tag:blogger.com,1999:blog-9855406971789030422024-02-07T10:06:39.429-08:00MUNDIVMBitácora de IRRINCHI (Instituto para la Recuperación, Reintegración e Investigación Nativa de las Costumbres Hispánicas Inter-nacional)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-20837840181219006352017-05-05T02:43:00.001-07:002017-05-05T03:00:37.369-07:00LAS MAYAS<br />
<br />
<blockquote class="citado">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maya llaman en algunos lugares a una muchacha a quien un mancebo a
quien llama ella su Mayo, regala y sirve por todo el mes de Mayo con
flores: adórnanse uno y otro con ellas; de modo que se presentan con
particular gracia de donde se pronunció después guturalmente con esta
misma significación Majo, Maja en lugar de Mayo y Maya.</span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="citado">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Diccionario castellano</i> de Terreros y Pando (1786-1793)</span></div>
</blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGsu6XAA6JImRgIu5coqP70tTlEcDUCvHbru1YM_CRvFGyFCKSWtZkm3KZFY6i3YsE683ac_K3rm5HKmV9qKaLmE7aZv0-WkZenJMiHhzMeSaBaA0-UeHOVAitkyCEQMKnKnia7UZcmmlC/s1600/maya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGsu6XAA6JImRgIu5coqP70tTlEcDUCvHbru1YM_CRvFGyFCKSWtZkm3KZFY6i3YsE683ac_K3rm5HKmV9qKaLmE7aZv0-WkZenJMiHhzMeSaBaA0-UeHOVAitkyCEQMKnKnia7UZcmmlC/s320/maya.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maya de Colmenar Viejo, fuente: diario <a href="http://elpais.com/elpais/2017/05/02/album/1493741798_919232.html#1493741798_919232_1493743372">EL PAÍS</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA CELEBRACIÓN DE LA MUJER, DE LA CASTIDAD Y LA PRIMAVERA</span></span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mayas y Mayos. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque en el siglo de oro se pretendía con esta costumbre solemnizar la Invención de la Santa Cruz, <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bien que </span>podríamos remontarnos a tiempos más antiguos todavía</span>. En una síntesis (que no sincretismo*) del elemento antiquísimo con el elemento cristiano, las Mayas </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">es la modalidad que celebra la primavera, la fertilidad, la castidad, la salud y la prosperidad. Su presencia puede rastrearse, pese a lo mucho que se ha perdido, en toda la Península Ibérica: desde Euskalherría hasta Almería. En Vascongadas se le llamaba "mayatz anderea" (la Señora de Mayo) y, en otras partes, la Reina de Mayo. Nos cuenta D. José Deleito y Piñuela, en su libro "<b>El rey se divierte... también se divierte el pueblo</b>".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Levantábanse con este motivo improvisados altares en los barrios más castizos, con sendas cruces, y se engalanaban las calles [...] Presidía la fiesta de cada barrio, en el siglo XVII, una mujer, necesariamente soltera, elegida por los vecinos entre las más hermosas y honestas, la cual quedaba proclamada Maya o Reina de Mayo. Vestida ésta con rico guardapiés de brocado de oro o plata, y con el cabello adornado de flores naturales, instalábase en su trono, haciendo oficio de tal un dorado taburete, que se ponía sobre una alfombra de vivos colores. Acompañábanla corrillos de las muchachas del barrio endomingadas. Dos o tres mozuelas destacábanse por las inmediaciones a caza de transeúntes, a quienes llevaban a ver la Maya; a cambio de lo cual, provistas de salvillas o platos, les pedían en su nombre dinero para meriendas o refrescos, con esta copla o sonsonete:</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para la Maya, para la Maya,</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>para la Maya, que es linda y galana.</i>" </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En el marco en que se entronizaba a la joven virgen se ponían flores y no pocas veces las "ofrendas" (roscos, pasteles, etcétera) que hacían los hombres que iban a ver a la Maya. Por esa decoración floral y por los dulces que donaban sus oferentes se ha relacionado ésta fiesta con la Bona Dea romana; la Maya aparecía a los ojos como una virgen mayestática (por más que sus admiradores la piropearan o requebraran), la joven debía permanecer con el semblante inmutable, como una reina o diosa ajena al público espectador de su belleza y engalanamiento. Por el<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> nombre y</span> la fecha de su celebración las M<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ayas </span>podrían relacionarse con Maia: Maia es una de las siete Pléyades, las hijas de la ninfa Pleíone y el titán Atlas, la más bella de todas sus hermanas. Zeus hizo a Maia madre de Hermes. Pero si el nombre Maia nos remite a Mayo, no deja de celebrarse a la Bona Dea que lo mismo era llamada Maia que Fauna, también a Flora: "<i>¡Madre de las Flores, ven, que has de ser festejada con juegos y regocijos!</i>" -canta Ovidio en sus "Fastos".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Bona Dea se representaba sentada en un trono, con una cornucopia (símbolo de la abundancia y la prosperidad), siendo su atributo las serpientes que, por la muda de la piel, representaban la perennidad y la salud. Que se eligiera a una doncella pre-adolescente para ensalzar la belleza femenina y virginal era como la promesa de matrimonios fundados en la <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">virginid<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ad</span></span> de la mujer, <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">matrimonios</span> capaces de dar en el futuro a hijos de buena madre que garantizarían le perpetuidad de las familias que componen la comunidad. La primavera vuelve, tras los rigores del invierno, y en mayo alcanza su esplendor; el ciclo humano es análogo al de la naturaleza<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">l<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">o mismo que florece una nueva prima<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">vera,</span></span></span></span> las madres que el tiempo van añejando serán relevadas por <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">esplen<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">dentes</span></span> hijas que, como reinas y vírgenes hieráticas, no han conocido varón ni han sido mancilladas: la raza cuenta, por lo tanto, con el seguro de un relevo de mujeres que darán hombres para el porvenir. Como vemos, el sentido encubierto en todo esto es de una hermosura como sólo puede hallarse en lo que es<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> auténticamente <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">T<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">radición ancestral, d<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">e la que</span></span></span></span> dimanan<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> s<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">entidos religiosos<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> que fundan lo</span> festivo<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> y </span></span></span>que, verdad<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">eramente,</span> constituyen<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> la</span> comunidad en sus lazos con <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">los antepasados y los <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">descendientes, con</span></span> el suelo y <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la sangre,</span> en la sagrada <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">pureza</span> de las ma<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">trices</span>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El cristianismo vio en la festividad la celebración de la virginidad y la castidad, relacionándola con la Virgen María y suprimiendo las serpientes que nunca han tenido buena fama entre el cristianismo por el inveterado prejuicio de asimilarla a Satanás. Desde la Edad Media puede decirse que se celebraban las Mayas más o menos, como en los casos, han llegado a nosotros. Mencionan las mayas los juglares y también <b>El Libro de Alexandre</b>. Pero con el tiempo, algunos clérigos celosos de la ortodoxia hasta el histerismo, lanzaron sus anatemas contra lo que veían que era una supervivencia folclórica del paganismo; no todos los clérigos juzgaron tan mal a las Mayas y muchos supieron asimilar la festividad en esa síntesis de la que hemos hablado más arriba. Peores que los clérigos fueron los ilustrados que, con el pretexto de lo incómodo que resultaban las azafatas de las Mayas para los transeúntes, suprimieron en sus pragmáticas y ordenanzas municipales la fiesta: el Conde de Aranda y Carlos III así lo hicieron. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pero, a pesar de todas las hostilidades de los poderes ilustrados, la fiesta pervivió, si bien muchas localidades perdieron las Mayas o acabaron por transformar la Maya en las Cruces de Mayo, ya sin entronizar a una beldad virginal. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La fiesta se está recuperando gracias al empeño de muchas asociaciones locales, como vemos y celebramos que haya pasado en Almería.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">NOTA: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">*Conviene advertir que, aunque se emplea frecuentemente el término "sincretismo", síntesis y sincretismo religiosos no son lo mismo: en el sincretismo vemos que se unen desde fuera elementos más o menos inconexos, siendo un eclecticismo fragmentario e incoherente. La síntesis se realiza desde dentro, reconociendo la unidad intrínseca. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaBKdEq7GAbD2cMDz-16IXLH3vKFpds9KjX0tzesPyKm5RZcTRPJ91EAi3dxZ_Xw1y1WEVBYbx4cE8UOyJsECKeJViw-4GLwD7tuOAljlR5vrcCU5R7moDia88H81iu-BetvEg1cxIExD/s1600/bonadea.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaBKdEq7GAbD2cMDz-16IXLH3vKFpds9KjX0tzesPyKm5RZcTRPJ91EAi3dxZ_Xw1y1WEVBYbx4cE8UOyJsECKeJViw-4GLwD7tuOAljlR5vrcCU5R7moDia88H81iu-BetvEg1cxIExD/s1600/bonadea.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Bona Dea de los romanos</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_R_0zYbUNgF3YnxpSAnayaVOhtNP4ssrIxuW8y1vosJ9Ku4mN0DU-A7WkNbVVYJnzdUe2w-6N0Tad_QG5PnPW7-O_IYDOKDH5WtzyWQN65wWFCMhmODmGOvSy6M7I8jV7h49U3pyXWN-/s1600/damabaza.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_R_0zYbUNgF3YnxpSAnayaVOhtNP4ssrIxuW8y1vosJ9Ku4mN0DU-A7WkNbVVYJnzdUe2w-6N0Tad_QG5PnPW7-O_IYDOKDH5WtzyWQN65wWFCMhmODmGOvSy6M7I8jV7h49U3pyXWN-/s1600/damabaza.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dama de Baza</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-65511177071013410232017-04-12T18:02:00.004-07:002017-04-13T03:04:12.586-07:00LA MARAGATERÍA SEGÚN EL PADRE SARMIENTO<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiifckv0-hIbKbPJDw5VVK_QXTemkhNFZ0SU2Gff7XUKdKXvR7WoG1lJqdTAlC9DlT8D0CabQmOP3GaMuvazm5EwjXGkVcuGX_6CrhUReCy4Uv2YtTHfC2fXHrG3L0Ebqr2MzRKuNYwJloD/s1600/maragata.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiifckv0-hIbKbPJDw5VVK_QXTemkhNFZ0SU2Gff7XUKdKXvR7WoG1lJqdTAlC9DlT8D0CabQmOP3GaMuvazm5EwjXGkVcuGX_6CrhUReCy4Uv2YtTHfC2fXHrG3L0Ebqr2MzRKuNYwJloD/s400/maragata.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maragata</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNvqPMkGV2F7HCyosfxF_qBtUC4zXAkk1QZ9H1NCEx6EnmtrdnE39aMBLbDurvk13-TfSQQ4ujZ6cD6_IyszVta7X2M6dS4eUXk0lzx_vQI62CHc8AvI1ZW0gFSHKUXEQ6xurRKXx3L8RK/s1600/sarmiento.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNvqPMkGV2F7HCyosfxF_qBtUC4zXAkk1QZ9H1NCEx6EnmtrdnE39aMBLbDurvk13-TfSQQ4ujZ6cD6_IyszVta7X2M6dS4eUXk0lzx_vQI62CHc8AvI1ZW0gFSHKUXEQ6xurRKXx3L8RK/s400/sarmiento.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">P. Martín Sarmiento</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">UN EXCELENTE ESTUDIO ETNOGENÉTICO DEL SIGLO XVIII</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entre
los enigmas de la etnología hispánica hay uno en que todavía podemos
quebrar nuestras cabezas: el de la "Maragatería". Tiene su solera. Como
otros pueblos -los gitanos, los agotes-, los maragatos sufrieron la estigmatización y exclusión
social. Fueron reacios a los matrimonios mixtos y vivieron en la
endogamia étnica, vigilando mucho la honra de sus mujeres. "<b>La esfinge maragata</b>" de Concha Espina es de 1914, pero una golondrina no hace verano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sobre los maragatos no ha sido superado todavía el ensayo que le dedicó al tema el P. Martín Sarmiento (</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">1695-1772), benedictino y polígrafo del círculo del Padre Feijoo. Me refiero a su "<b>Discurso crítico sobre el origen de los Maragatos</b>", del año 1768. En esas
páginas, con humildad intelectual, reconoce que le faltan elementos
para poder despejar la incógnita del origen maragato, pero en un
brillantísimo alarde filológico e histórico recorre todas las
posibilidades etimológicas e históricas que puedan servir para la etnogénesis de la Maragatería. Él mismo lo dice: "<i>mi
intención no es apurar el fijo origen de los Maragatos, sino manifestar
que el que vulgarmente se les señala, padece muchas dificultades</i>".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">El Padre Sarmiento nos indica desde el inicio las tareas que habría que realizar para investigar una cuestión tan oscura, expresando
que él, por sus limitaciones, no puede hacer ese trabajo de campo.
Aporta en este sentido toda una guía metodológica para la investigación
etnográfica: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">1. Registrar y estudiar el Archivo de la Santa Iglesia de Astorga y otros monasterios circunvecinos.<br /><br />2. Pasear el País de la Maragatería, metódicamente: "<i>Se
deben ver, registrar y observar las Parroquias, lugares, y sitios del
país, coordinando sus distancias, y apuntando todos los nombres</i>" (de montes, peñas, valles, ríos, fuentes y lagunas), para formar un Mapa geográfico.<br /><br />3. Recopilación de todo el material epigráfico y arqueológico: "<i>postes, columnas, y lapidas con letras. Todos estos letreros se han de copiar</i>", teniendo en cuenta que las calzadas romanas que cruzaban el país siempre dejan sus vestigios. Para un posterior estudio.<br /><br />4. "<i>También
sería muy del caso, que se cogiesen las tradiciones comunes, las
costumbres que parezcan ridículas, y las que se usan en los casamientos,
bautismos, y funerales, sin omitir las frases, y expresiones de la
lengua que parezcan exóticas</i>".<br /><br />Con una erudición descomunal,
el P. Sarmiento desmonta las teorías ingenuas sobre el origen maragato,
una de las cuales se expresa así: "<i>Dícese, y se cree, que los
Maragatos son unos descendientes de una porción de moros, que los
christianos cautivaron en una victoria, y que el Rey los trasplantó a
las montañas de la Maragatería, para que la habitasen, poblasen y
cultivasen</i>". Piensa Sarmiento que esto vino del rey Mauregato, Rey
de Asturias, hijo de Don Alonso el Católico. Y termina concluyendo que: "<i>Yo creo que se llaman Maragatos por habitar el país, y montañas que dominó Mauregato</i>". <br /><br />Recorre
nuestro benedictino todas las posibilidades que se le presentan,
notándose que el tema ha sido por su parte concienzudamente pensado y
repensado, tal vez -como al final del discurso es elocuente de ello-
desde que era un niño. Resulta muy sugestiva la hipótesis que lanza
sobre el topónimo de "Maragato" cuando la hace proceder de "Murex": "<i>adjetivo
de los montes, que después se aplicó a los habitantes. Quando los
remates de un monte parecen dientes de una sierra, se llama sierra ese
monte, y los que habitan Serranos</i> (...) <i>y no es impropio que las
montañas de la Maragatería tomasen el nombre de Murex por sus picos. En
este caso sale Murex, Murice, Muricato, Murecato, Maragato</i>".<br /><br />Tampoco soslaya la posibilidad de que el gentilicio indique una suerte de "<i>gente
mezclada de Moros, y Godos. Por el mismo sonsonete creen muchos que los
Agotes, tan despreciados en las gargantas de los Pirineos, son
reliquias, y descendientes de los Godos</i>". Lo mismo que el tema de los Agotes, también toca el de los Vaquei<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">r</span>os, más próximos espacialmente a los maragatos.<br /><br />Su
perspicacia antropológica, afinada con la erudición histórica y
filológica, no puede dejar de reparar en el parecido <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">qu</span>e los gorros de
los maragatos muestra tener con los tocados antiguos que pueden <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">co<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">tejarse</span></span>
en las efigies de las monedas prerromanas, recurriendo a la colección
numismática del polígrafo aragonés Lastanosa. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"><br />En cuanto a la idiosincrasia maragata también deja constancia de su parecer: "<i>he
observado que son muy reales, serios, secos, y taciturnos, que rara vez
he visto reír a un Maragato, y hasta ahora a ninguno he visto que vaya
cantando por los caminos, como los arrieros de otros países</i>". Menciona encomiosamente "<i>La
exemplar devoción con que todos los lugares de la Maragatería se juntan
para llevar en procesión a nuestra señora del Castro a la Catedral de
Astorga, no tiene símil.</i> (...)<i> En verdad que esta tan piadosa
costumbre, que los Maragatos observan de inmemorial, no la han heredado
de los Sarracenos, ó Moros</i>".<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">También quiebra sus lanzas por el honor de la Maragatería, cuando -contra el vulgo que la desprecia- dice: <i>"todo
habrá concurrido para introducir, y promover la fábula supesta, para
que los Idiotas miren a los Maragatos como que son siervos, y esclavos
de los demás. Yo pienso de distinto modo.</i>" Y también aplaude la defensa que los maragatos hacen de sí, contra todos los que los pretendían ultrajar: "<i>No me paro en los apodos, que ponen a los Maragatos, pues ya ellos corresponden con apodos de piedras</i>".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">El <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"di<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">scur<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">so"</span></span></span> es una muestra de la excelente calidad que los estudios
dieciochescos alcanzaron con hombres como Sarmiento en la indagación de
nuestros orígenes; el P. Sarmiento también daría pasos de gigante en la etnografía gallega. El estudio del Padre Sarmiento sobre la Maragatería es de forzosa citación. Nos parece un síntoma de la <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de</span>soladora incultura de nuestro tiempo que haya gente que, al escribir sobr<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">e <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la maragatería,</span></span> no sepa ni que existe este ensayo<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">; es por ello, por lo que se atreven a</span> lanzar temerarias y ridículas teorías sobre este asunto, <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">co<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">njeturas de aficionados</span></span> que no resisten ni el empujoncito de un dedo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"><br /></span> </span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-50644871401747474252017-04-06T09:18:00.000-07:002017-04-06T09:33:02.316-07:00LA DANZA DE LA MUERTE SOBREVIVE EN LA ANCESTRAL IBERIA<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_8ct">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Wv-b1fQfu6MElt170GxAOSGeyXcc55udKIjdeSFx6rK5caZSUVMHa0JYBnCkaZjV0uX_RJ2p82O1vy7sU6-MJdfAXZd_HG2NToBwd2noeeC56BukMhkOMFGVHwSgsDP7O8ozeIOV0TMf/s1600/danza.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Wv-b1fQfu6MElt170GxAOSGeyXcc55udKIjdeSFx6rK5caZSUVMHa0JYBnCkaZjV0uX_RJ2p82O1vy7sU6-MJdfAXZd_HG2NToBwd2noeeC56BukMhkOMFGVHwSgsDP7O8ozeIOV0TMf/s400/danza.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Danza de la Muerte, Verges</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA DANSA DE LA MORT DEL JUEVES SANTO</span></span></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Las Danzas de la Muerte parece que son cosa de los siglos medievales,
las damos por desaparecidas y, puntualmente, podríamos verlas en algún
teatro si se representara la "Farsa de la Muerte" de Diego Sánchez de Badajoz </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">(Talavera la Real, en las postrimerías del siglo XV y fallecido el año 1549)</span> o alguna de las piezas dramáticas del belga Michel de Ghelderode (1898-1962); pero la Danza de la Muerte sigue representándose. En Verges, en el Bajo Ampurdán (Gerona, Cataluña,
España), todavía las "Muertes" recorren sus calles por Semana Santa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los antecedentes de la Danza Macabra de Verges se remontan a la Edad Media; por testimonio documental de 1666 se sabe que la procesión del Jueves Santos ya se celebraba con Danza de la Muerte, pero fue Fray Antonio de San Jerónimo el que adaptó la tradición vergelitana en su libro titulado "Representació de la sagrada Passió y M<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">o</span>rt de Nostre Senyor Jesu-Christ" (1773) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
La Danza Macabra ha sobrevivido aquí en un estado de pureza admirable. La coreografía la forman cinco figurantes (dos adultos y tres niños),
disfrazados de esqueletos. Dan brincos al son del tambor, escoltados por cuatro hermanos de luz que portan
antorchas. Un esqueleto adulto lleva la Bandera (que nos avisa de
nuestra mortalidad), el otro manipula la Guadaña (en la que pone NEMINI PARCO: "A nadie perdono" y que representa la última hora),
un esqueleto niño con un reloj sin brocas (a cualquier hora puede ser) y
dos esqueletos infantiles que llevan dos platillos con ceniza (el polvo en que nos convertiremos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Aunque no con una coreografía tal, en la Semana Santa de toda la
Península Ibérica todavía podemos rastrear vestigios en la iconografía
fúnebre que, además de ser "Memento mori" (recordatorio de la muerte), es mostrada como vencida por la Resurrección de Cristo, así en Sevilla </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">tenemos el paso del Triunfo de la Santa Cruz sobre la Muerte ("La
Canina"). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En Écija (Sevilla) también</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span> se celebraba una Danza de la Muerte, pero era representada en el día de los Santos Inocentes y, en vez de esqueletos, se ataviaban con enaguas y camisolines. En Torredonjimeno (Jaén), así como en muchas más localidades de toda España, también parece que se representaban, a juzgar por unos versos alusivos a la Muerte que igualaba al rico con el pobre y al Papa con el villano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abajo un vídeo de la Dansa de la Mort catalana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ruSV1swIUeo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ruSV1swIUeo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-14678249941565130522017-02-07T09:39:00.004-08:002017-02-07T09:39:57.733-08:00EL EUSKERA COMO FORMA DE VIDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/t_n1GzoksUw/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/t_n1GzoksUw?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>Antonio Moreno Ruiz</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Historiador y escritor </b></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Siempre me ha caído bien Iñaki Perurena. Hace tiempo escribí algo sobre él, pues si bien matizaría alguna de las cosas que dice, me admira su defensa práctica de las tradiciones, desde el deporte rural al caserío, así como me parece entrañable el oír hablar castellano a alguien que se nota vascohablante sin remilgos ni artificios. Con todo, hay algo de Perurena y de otros que no concuerdo del todo, y es el tema del excesivo particularismo. Ojo, no digo que Perurena lo haga con malas intenciones. Pero todo sea por matizar. A saber:</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-El castellano es el romance más vasco de la Península. Del vascuence heredamos las cinco vocales abiertas, la supresión de la "f" latina por la "h" (de "ferrum" a "hierro"), el sonido "rr", y eso por no hablar de palabras tales como "izquierda", "boina", "zamarra" (o "chamarra" o "chamarreta"), "chabola", "pizarra"... Muchas, además, en una conexión fonética, cuanto menos, parecidísima con el acervo lingüístico ibérico. El nombre ibérico de Granada era "Iliberri" y los romanos lo pronunciaron "Elvira". Muchos nombres iberos nos suenan a vascos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Resumiendo burdamente: Que podemos decir que el castellano es el latín hablado por los vascos y no erramos el tiro.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-Si la tan dicha "conquista de Navarra" la hubiera ganado Francia, a día de hoy el vascuence habría desaparecido, como prácticamente ha desaparecido del territorio francés, como de hecho está desapareciendo por culpa del separatismo criminal, que desde la época de Sabino Arana está destrozando el idioma, y el "batua" no es sino el triste epílogo de cómo por una locura de odio politiquero se puede acabar con una tradición milenaria.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Ah, y si Castilla ganó aquella guerra, fue especialmente a los soldados guipuzcoanos, cosa que suele omitirse.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-Sí, tradición milenaria, pero ojo: Si bien es cierto que los vascones parten de la actual Navarra (y llegan hasta territorio aragonés), no es menos cierto que en el territorio navarro se cruzan con celtas e iberos, así como las Provincias Vascongadas eran mayormente célticas. Sí hubo mezcla con romanos y godos, por más que el separatismo lo quiera negar. Si bien es cierto que el vascuence es una lengua preindoeuropea, está llena de latinismos: "Pakea", de "pax", "rege", de "rex", "lege" de "lex"... Lo que quiero decir con esto es que lejos de ser un particularismo aislado, lo vasco, a nivel idiomático en particular y cultural en general, se extendió por buena parte de la Península; gracias a la lealtad de los vascos a los reyes de Castilla, y su lógico papel, por ende, en empresas como la Reconquista o la conquista y el poblamiento de América.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Cojan una guía de teléfonos de Jaén o de Lima y se sorprenderán de los apellidos...</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-Hablando de estas cosas, el lauburu, otro símbolo de característica céltica, está tan extendido en Aragón como en Vascongadas, sólo que en Aragón es conocido como el "quatrefuellas"; y también hay en Jaén, como bien está estudiando y documentando el filósofo Manuel Fernández Espinosa. Otra vez el papel vascón en la repoblación y en la influencia cultural de norte a sur de España.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-Y sí, al fin y al cabo el idioma se hace una forma de vida. Decía Unamuno que la lengua es la sangre del espíritu. Y la lengua castellana o española (tal y como la denomina Covarrubias en el XVII), de norte a sur recoge múltiples influencias de otros romances, tales como el navarroaragonés, el asturleonés o el mozárabe, pero sin duda, su primigenia influencia determinante se debe a lo vascón.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-80147598208518879032016-11-24T13:40:00.000-08:002016-11-24T13:40:01.281-08:00LA JOTA: DANZA HISPÁNICA<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TMqw2q18bPNizaS8f8yWt5VOTk0rg7g5gtTjOnUIEhfAydNPvjHA514bF5UUE0sb8y59fpMId9txC4uzW7UUKQmlRjObOC7B4KvCIsn1fa-SlHSP_AUDu4YDHpyGY6586DGfWFBriObu/s1600/jota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TMqw2q18bPNizaS8f8yWt5VOTk0rg7g5gtTjOnUIEhfAydNPvjHA514bF5UUE0sb8y59fpMId9txC4uzW7UUKQmlRjObOC7B4KvCIsn1fa-SlHSP_AUDu4YDHpyGY6586DGfWFBriObu/s640/jota.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">UNA DANZA QUE UNE A LOS PUEBLOS PENINSULARES </span></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se conjetura que la palabra "jota" (arcaicamente era "xota") parece provenir del verbo "sotar" (bailar y saltar) que parece que a su vez proviene de "saltare" en latín que derivó en mozárabe a "sáwta" (salto).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Es tanto una danza como un cante. Musicalmente tiene un ritmo en 3/4 ó el 6/8. Hay estudiosos que apuntan que su origen hay que buscarlo en Valencia, pero el hecho es que es uno de los bailes más extendidos por toda la Península Ibérica: así hay jota valenciana, castellana, extremeña, manchega, catalana, montañesa, andaluza, riojana, navarra, vasca y, por supuesto, la más conocida de todas: la aragonesa. La jota saltó el Océano Atlántico y también la encontramos en Hispanoamérica. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Es, por lo tanto, una de las danzas tradicionales que unen a todos los pueblos hispánicos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Vasca:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/VhXXZ8Y-tsg/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/VhXXZ8Y-tsg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Catalana: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XbvtBdqy1o0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/XbvtBdqy1o0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Castellano:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/SGhpqvvtiUM/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/SGhpqvvtiUM?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Extremeña: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/54qTu85G7c8/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/54qTu85G7c8?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Navarra:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/vpaTTYTZ-Sc/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/vpaTTYTZ-Sc?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Manchega:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/foozwLHUoOo/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/foozwLHUoOo?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Valenciana:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Au6G54z-sDc/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/Au6G54z-sDc?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota andaluza: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TilPr40XsTM/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/TilPr40XsTM?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jota Aragonesa: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Pi8Nc4vTvgk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/Pi8Nc4vTvgk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-83082942115858401542016-11-06T17:16:00.000-08:002016-11-06T17:17:17.294-08:00LAÚDES Y BANDURRIAS<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<img height="640" src="https://scontent.fgru3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13938486_10208734546514811_4495921791473363051_n.jpg?oh=b5a4acc10d95e5f8809a42086e67f71d&oe=58583B8D" width="507" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<i><b>*Imagen de <a aria-controls="js_i" aria-describedby="js_j" aria-haspopup="true" class="_hli" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1646432145" href="https://www.facebook.com/rafael.ortells" id="js_k" role="null" style="color: #365899; cursor: pointer; line-height: 19.32px;">Rafa Ortells</a><span style="color: #90949c; line-height: 19.32px;"></span><span class="mhs img sp_BNBd3m8xN0K sx_bd5cd7" style="background-position: -64px -294px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; color: #90949c; display: inline-block; height: 9px; line-height: 19.32px; margin-left: 5px; margin-right: 5px; width: 11px;"></span><a class="_hli" data-hovercard="/ajax/hovercard/group.php?id=526130384191173" href="https://www.facebook.com/groups/526130384191173/" style="color: #365899; cursor: pointer; line-height: 19.32px; text-decoration: none;">Sevilla Fotos Antiguas</a></b></i></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
Historiador y escritor</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
Albergo la intuición de que, hasta principios del siglo XIX, las músicas andaluzas y criollas deberían sonar parecidísimas, y que ese poso se ha conservado hasta hoy en las islas Canarias. Ojalá pueda seguir investigando y redescubriendo, pero imágenes como éstas, ante laúdes o bandurrias, van confirmando lo que defiendo, basado en hechos donde la musicología actúa como agente histórico y antropológico.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Es una pena que estos instrumentos hayan desaparecido de la Baja Andalucí<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">a o del criollismo peruano, por ejemplo. Sin embargo, se conservan en Granada, Canarias o Portugal.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cNtbfm8Xkfk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cNtbfm8Xkfk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/SH3paNuOCmo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SH3paNuOCmo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/MiW3hLAPpv8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MiW3hLAPpv8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Con todo, lo que demuestran los hechos es que los "puristas", ya sean en la música, en la política o etc., al final lo que hacen es destrozarlo y desnaturalizarlo todo, porque no les interesa la historia, la identidad o la esencia, sino su desquiciado mimbre ideológico artificial. Por eso, por desgracia al flamenco apenas le doy una generación de vida, si es que al 99% de esta música de voces de borricos resfriados que parecen cantar para drogatas (¡y encima en nombre de la pureza!) ya puede ser llamado flamenco...</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-12413262372851403692016-09-02T11:14:00.002-07:002016-09-02T11:16:26.775-07:00ENTRE TANGOS Y ZAMBRAS<div class="" data-block="true" data-editor="bgqcv" data-offset-key="33acb-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="33acb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/5X-LThQcRKo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5X-LThQcRKo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: left;">
<span data-offset-key="33acb-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span data-offset-key="33acb-0-0" style="font-family: inherit;">Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b></span></div>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bgqcv" data-offset-key="9pl8r-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9pl8r-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div style="text-align: right;">
<span data-offset-key="9pl8r-0-0" style="font-family: inherit;">Historiador y escritor </span></div>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bgqcv" data-offset-key="fnd93-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fnd93-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="fnd93-0-0" style="font-family: inherit;">Curioso resulta que la palabra "tango" aparezca ya en el siglo XVII ligada a ambientes de negros, tanto en Triana como en Cuba. Creo que fue Ortiz Nuevo quien documentó que los tangos entran en el repertorio (pre)flamenco como "Tango Americano" o "Tango de los Negros". Y digo "curioso" porque a día de hoy hay quien pretende a los tangos como uno de los cantes flamencos más "puros/gitanistas", cuando hasta hace no mucho, habrían sido considerados "cantes menores", al igual que la malagueña así era considerada por algunos a principios del XX; y sin embargo a día de hoy, la malagueña suena de lo más jondo...</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bgqcv" data-offset-key="43fjk-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="43fjk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="43fjk-0-0" style="font-family: inherit;">Otra curiosidad con esto del "purismo" que en verdad va acabar de matar al flamenco: En Granada se venden los tangos y las zambras como una suerte de "reliquia árabe"... Ya hemos hablado de los tangos; pero con respecto a las zambras, "zambra" era el vocablo con el que se designaba a una fiesta morisca (que no árabe); es decir, que dentro de la zambra se interpretarían distintos tipos musicales que desconocemos como tantos otros que se quedaron en el camino. La zambra que hoy se vende por el Sacromonte no es sino una digna hija del Cante o Género Andaluz de los siglos XVIII y XIX, y de una de sus consecuencias, la copla (el flamenco es la otra); estilo musical que probablemente se pueda estudiar mejor en La Habana que en Andalucía, pues hay una gran documentación en Cuba que está por explorar; y fue en los teatros antillanos donde esta música hizo furor, cruzándose con otras músicas españolas como el zortzico vasco. No es casualidad que Pepe Marchena, a principios del siglo XX, creara la colombiana flamenca a través de mezclar el corrido mexicano y el zortzico vasco, por ejemplo.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="bgqcv" data-offset-key="enhas-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="enhas-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="enhas-0-0" style="font-family: inherit;">Y bueno, el tema es que me encantan los tangos y las zambras. Y me encanta toda la riqueza y la complejidad del flamenco. Qué pena que entre tirios y troyanos se lo estén cargando, a gusto de consumiciones ideológicas...</span><br />
<span data-offset-key="enhas-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cNtbfm8Xkfk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cNtbfm8Xkfk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span data-offset-key="enhas-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-43141097218963166882016-09-01T03:33:00.003-07:002016-09-01T05:48:31.883-07:00DEL PARCHÍS Y LOS MANDALAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJS7p_rYawhvg0altg7OHM4k7DIvT1NXtZZh6l-vsmbZVtzqNSZXBKvD2GTanuXoQroILX0j1Lq3YmtPl5JN3njBPa4stE2ManSH1k1qns8sH2YqQFwtFgffFLbzpYsWazSZU4ziTpO0S/s1600/parch%25C3%25ADs.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJS7p_rYawhvg0altg7OHM4k7DIvT1NXtZZh6l-vsmbZVtzqNSZXBKvD2GTanuXoQroILX0j1Lq3YmtPl5JN3njBPa4stE2ManSH1k1qns8sH2YqQFwtFgffFLbzpYsWazSZU4ziTpO0S/s400/parch%25C3%25ADs.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">NOTA A LA PROSAPIA SAPIENCIAL DEL PARCHÍS</span></span></b><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los juegos digitales han arrasado con los juegos tradicionales: pensemos en esa versión virtual de la caza del gamusino* que hoy es la caza de <i>pokemones</i>. Los juegos de mesa parecen ya formar parte de un pasado que apenas alguien recuerda. Entre los juegos de mesa figura el de la Oca o el Parchís. Sobre las connotaciones iniciáticas del Juego de la Oca, así como sobre sus orígenes que todavía son un enigma, se ha especulado mucho. Menos se ha tratado del Parchís.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nuestro Parchís es la forma más generalizada en nuestro ámbito cultural, pero el Parchís está emparentado con otros juegos más y menos exóticos, como son el </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Pachisi" que se juega en Pakistán e India (que, a su vez, parece descender del "Chaupar" al que jugaba el emperador Akbar I) y, más próximo en el ámbito europeo, aunque no tan popular en España: el "Parqués". </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No voy a entretenerme en recordar ni <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">glosar</span> las reglas, tampoco<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> voy</span> a comparar estos antecedentes y parientes del Parchís. Lo que llamaré la atención es sobre lo que salta a la vista que es el tablero, tratando de aportar una interpretación simbólica que nos permitirá comprender la dimensión educativa (más allá de la lúdica) que tiene<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">n</span> estos ancestrales juegos de mesa, <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">hasta hace poco a simple vista triviales y domésticos</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El tablero del Parchís es un diagrama<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> o lo que es lo mismo:</span> una representación gráfica de las variaciones de un fenómeno, o de las relaciones que tienen los elementos o las partes de un conjunto. Cierto es que el Parchís resulta más geométrico y abstracto que el tablero de la Oca donde las casillas -independientemente de su<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> estampación a gusto de la<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> moda</span></span>- representan símbolos mucho más intuitivos como son el "El Puente", "La Cárcel"... O la "Muerte" y, como meta, "El Jardín de la Oca" que vendría a representar el triunfo del jugador -homo viator- que alcanza ese trasunto del Paraíso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque existen tableros de Parchís para seis u ocho jugadores, el más común en España es el que hace competir a cuatro. Ciñéndonos al cuaternario parece obvio para alguien afinado en el simbolismo que estamos ante una representación simbólica del cuaternario, siendo el más universal el de los cuatro elementos: Tierra, Aire, Fuego y Agua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Platón ya apuntaba que si el ternario era el número de la Idea, el cuaternario lo era de la realización de la Idea, lo que nos remite a organización material del mundo en sus cuatro direcciones: Norte, Sur, Este y Oeste; o su composición elemental (Tierra, Aire, Fuego y Agua), así como también en su cuatro estaciones: Primavera, Verano, Otoño e Invierno... Podríamos apuntar más cuaternarios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es mérito del filósofo español Ignacio Gómez de Liaño haber reconstruido genealógica y arqueológico-filosóficamente, en más de diez años de trabajo, la ruta y metamorfosis de los llamados "diagramas de conocimiento", empleados en los primeros siglos de nuestra era por gnósticos, maniqueos y otras <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sectas<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">filosófic<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">as o rel<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">igi<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">os<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">as.</span></span></span></span></span></span></span> Hallando su cuna en el arte de la memoria de los griegos (como Metrodoro de Escepsis que floreció en los siglos II-I a. C.) y, siguiendo los pasos de Alejandro Magno, Ignacio Gómez de Liaño nos lleva hasta Asia donde estos diagramas se transformarán en los conocidos "mandalas" que hoy están retornando a occidente: en algunos centros docentes se emplean plantillas que los niños colorean o, en su defecto, generan esas plantillas con compás y reglas, para luego colorearlas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El mandala tiene entre los occidentales <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">profanos</span> el prestigio de lo exótico, pero -como bien ha mostrado Gómez de Liaño- son los "mandalas" del budismo tántrico, por ejemplo, los que deben su existencia al arte de la memoria de los griegos -arte plasmada en diagramas más o menos complejos- que, en tiempos remotos, los ejércitos de Alejandro Magno llevaron al extremo oriente. Como en las sectas gnósticas que luego se sirvieron de estos diagramas, las religiones del Lejano Oriente también emplearon estos recursos como bien sabemos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Occidente regresan, ya lo decimos, bajo la forma de juegos de mesa o bien como una especie de manualidades para esparcimiento de los niños, pero bueno será saber que constituyen un antiquísimo recurso para la contemplación de los misterios de la existencia y la memoria. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">NOTA:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gamusino: es un animal fantástico con el que todavía, en ciertas partes de España y Portugal, se embroma a los jóvenes que se inician en la caza que es símbolo perenne de la vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-29822522860095509222016-08-19T16:29:00.001-07:002016-08-19T16:29:44.775-07:00EL RACISMO GITANO QUE NO ES GITANO<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin: 0cm 0cm 4.5pt; text-align: left;">
<img height="480" src="https://www.recreoviral.com/wp-content/uploads/2014/10/familia-de-animales-19.jpg" width="640" /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin: 0cm 0cm 4.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin: 0cm 0cm 4.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Historiador y escritor </span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Como nuestros lectores saben, alguna
que otra vez hemos hablado del flamenco <b>(1)</b>
y sus tópicos. Gracias a Dios, éstos cada vez son más superados, pues las
evidencias son demasiadas. Y aunque los cansinos siguen con sus historias, la
mayoría de las veces da pereza siquiera contestarles. Pero esto ya nos parece
de fuerza mayor, porque los insultos racistoides contra nuestro pueblo nunca
son tolerables.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Conste que, así como encabezamos este
escrito, en absoluto juzgamos mal al pueblo gitano, sino al contrario:
Contestamos a quienes utilizan al pueblo gitano para imponer una suerte de
racismo exclusivista extrahispano y “post-romántico” que no se sostiene por
ninguna parte. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Desde hace tiempo, Ricardo Pachón y
adláteres vienen desbarrando sobre el flamenco en base al purismo racista
dizque gitano. Curioso es que haga alarde de purismo excluyente a la vejez
quienes, durante toda su vida, produjeron fusiones un tanto indigestas que nulo
favor le hicieron al flamenco. Quedará muy moderno y muy <i>“underground”</i> y todos esos anglicismos del demonio mezclar flamenco
con jazz o lo que sea, pero recuerdo que, aunque yo era muy niño, en aquella
época todo aquello recibía críticas de los “puristas”, entre otras cosas,
porque se hacía con músicos muy de Despeñaperros para arriba. Y con unas voces
roncas desagradables que jamás existieron en el flamenco. Pero desde luego, es
muy socorrido recurrir al racismo cuando no se llega.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Está claro que para gustos los colores,
pero si nos remitimos al “flamenco puro”, poco favor le ha hecho. El flamenco
cada vez está más mediocre y menos creativo. Y si se ha mantenido hasta hace
poco, era gracias a las sagas de artistas y al celo fervoroso de muchos oyentes
y curiosos. Desde hace años, sin embargo, desde el Estado se hace la guerra a
la familia y al pueblo, adocenándolo para que abandone su cultura y sus
costumbres y se eche en manos de lo primero que venga de fuera como si fuera el
maná. Si la generación de mis padres tenía el complejo de que “tenemos que ser
como Europa”, nosotros ya celebramos Halloween. Eso sí: Con voces roncas, como
quien se harta de aguardiente luego de ponerse fina la nariz. Creando escuelas
de borricos resfriados y demás malos imitadores. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Qué imagen tan lamentable, joder. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">El escrito de Ricardo Pachón puede
verse completo en el enlace:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/flamencovivorecords/posts/668833326604183:0"><b>https://www.facebook.com/flamencovivorecords/posts/668833326604183:0</b></a><b><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Es bastante largo. Con todo, vayamos a
sus ideas-fuerza:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">LO QUE SE HA ESCRITO HASTA AHORA DE
FLAMENCO NO VALE, PORQUE HA SIDO ESCRITO POR FLAMENCÓLOGOS PAYOS<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">No sorprende que se acuda al término
“payo”, que es un vocablo racista. Pero bueno, todo ello corrobora lo que
decimos: Si uno es “castellano”, no puede ni siquiera investigar, porque no le
va a salir bien. Vamos, yo, que soy de
la Andalucía profunda a través de muchas generaciones (puestos a jugar a ser
Sabinos Aranas…) resulta que soy sospechoso de “manipulador” según el criterio
de alguien que es tan “castellano” como yo o más. Sin embargo, ese racismo
gitanista-determinista se le olvida cuando cita como reputado flamencólogo a
¡Caballero Bonald! Descendiente del vizconde de Bonald, un pensador
reaccionario francés. Sí señor, para dar lecciones de pureza gitana estamos… Y
en su lista de cantaores, se le “olvida” a Silverio Franconetti, el mismo que
extendió lo que a finales del siglo XIX se conoce como flamenco y que antes
entraba dentro del Cante o Género Andaluz, y que no era gitano. Chacón tampoco
era gitano. Y tantos y tantos otros. Pero claro, es que nosotros no podemos
hablar de estos temas. Sólo Caballero Bonald y Pachón. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Por cierto, para quejarse de la clase
política, hay que recordar que Pachón fue un militante histórico de la
“autonomía” con la bandera islamizante del antitaurino y antisantiaguista (y
amigo de racistas antiespañoles) Blas (Ahmad cuando se convirtió al islam) Infante
y Pérez de Vargas de por medio, uno de tantos que jamás ha reconocido su
mediocre culpa en aquel proceso caciquil que nos tiene postrados desde
entonces, y que nos ha forzado a tantos jóvenes a la emigración. Y a Caballero
Bonald le han dado el Premio Cervantes, igual que Juan Goytisolo. ¡Grandes
ejemplos de persecución y rebeldía! Qué falsas suenan esas quejas de la
política, de una política a la que algunos tanto han contribuido, y que tanta
responsabilidad tienen como los políticos. Sé positivamente que no pagarán en
vida sus tropelías, pero del juicio divino sí que no se escapa nadie. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ah, Demófilo; otra autoridad a la que
se recurre, tampoco era gitano. Y hasta tenía orígenes muy de Despeñaperros
para arriba. Y si bien es cierto que su labor es encomiable como recolector de
letras, no sabíamos que sus conclusiones eran palabras de Dios, máxime cuando
no era gitano… <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">LOS GITANOS ANDALUCES FORMAN UNA ISLA
ENTRE SEVILLA Y CÁDIZ EN LA CUAL NO SE CONTAMINAN CON OTRAS MÚSICAS<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Se dice que: “<i>Con meridiana claridad Caballero Bonald
confirma la importancia del pueblo gitano-andaluz en el nacimiento de este
arte. Por supuesto que los gitanos no traían el flamenco del Punjab, ni de los
países transitados en su hégira desde la India a Triana. En todas las caravanas
gitanas viajaban familias de herreros, caldereros, tratantes de ganado y, por
supuesto, músicos y danzantes. Estos últimos fueron ampliando su música y su
instrumental al paso por Rajastán, Asia Menor, Grecia, los Balcanes, Imperio
Austro-Húngaro, Francia y España.<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Llegaron a Triana sobre 1470 y en este arrabal de marginados
convivieron con judíos conversos, moriscos y, sobretodo, esclavos negros
escapados o manumitidos de casas sevillanas. Por eso no debe extrañarnos que en
el Libro de la gitanería de Triana, escrito por Jerónimo de Alva y Dieguez, en
1749, se mencionen, como bailes de gitanos el cumbé, el guineano, el mandingoy
y la zarabanda, todos de origen africano.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Como historia
romántica de un nacionalismo rancio trianero, queda muy bien. Pero muy pronto
llegan las contradicciones; obviándose asimismo que en Triana no sólo vivían
gitanos, negros y moriscos, sino también muchos “castellanos”, e incluso hubo
un barrio de portugueses. Los judíos conversos no vivían precisamente en
Triana, sino en otras zonas, generalmente más pudientes; y desde luego, no constituían ningún "proletariado". Aunque de todas
formas, Triana no era un “arrabal marginado”, y dentro del otro lado del río,
había ricos y pobres. Como en todos lados. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Sevilla y Cádiz,
desde finales del XV a finales del XVIII, albergaron un gran círculo
metropolitano donde, amén de gentes de todas las Españas (catalanes, gallegos,
leoneses, castellanos, vascongados…) y otros grupos ya mencionados, se dieron
cita franceses, alemanes, flamencos, genoveses, florentinos… Hasta armenios.
Era un circuito “cosmopolita” de la época, uno de los más florecientes del
mundo, avanzadilla del Atlántico hacia Canarias y América. ¿Y en este contexto,
los gitanos desde Triana a Cádiz mantuvieron una pureza absoluta que venía de
ellos y de nadie más (bueno, que sí, que de los negros también…)?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Eso por no contar
que Andalucía es tierra de repoblación. Algo muy elemental y visible en nuestra
identidad popular. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Por otra parte,
cierto es que el flamenco tiene un regusto oriental. Dilucidar si eso viene de
árabes, judíos, mozárabes, o vaya usted a saber dónde, es una pérdida de
tiempo, porque ese tono melismático está extendido por todo el Mediterráneo, al
igual que existe en la India o Irán. ¿Se acogieron los gitanos tan pronto a eso
porque les recordaba como un aire de familia? A mí me da esa impresión. Pero no
estamos ante una ciencia exacta y es imposible categorizar hasta esos puntos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Si los gitanos no se
pudieron aislar de negros y moriscos, ¿se iban a aislar de “castellanos” y
portugueses? ¿Iban a escapar a sus influencias? Vamos, que ya puestos, ¿los
gitanos asimilaron músicas de negros, pero sin embargo, rechazaron jácaras,
folías, romanescas, seguidillas, jotas o romances? <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Hablando de
moriscos: Los de Triana, en muchos casos, procedían de Granada (a la que
expulsan directamente del flamenco). Ya que cita músicas de negros, ¿por qué no
cita músicas de moriscos? <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Al final me tengo
que acordar de <i>“La llave de la música
flamenca”</i> (Signatura Ediciones) de los hermanos Hurtado Torres, libro
capital sobre el flamenco desde un punto de vista musical –que no
“anecdótico”-, donde se nos recuerda cómo ya desde finales del siglo XVIII
ciertos románticos proyectaban sus sueños sobre los gitanos, poniendo palabras
en sus bocas que jamás habían dicho. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Yo la verdad es que
no sé en qué beneficia a los gitanos esa etiqueta de “marginal”, pero más de
uno se sorprendería al ver las memorias del general Queipo de Llano, donde
alaba vehementemente a los gitanos por haber colaborado con el Alzamiento.
Además de eso, sabido es la buena sintonía que hubo entre la comunidad gitana y
la Comunión Tradicionalista, habiendo colaboración activa para proteger la iglesia
de San Román del terror rojo, así como hubo gitanos en el Requeté. Gitanos ha
habido siempre de muchos tipos. No todos han sido canasteros. Y tampoco han
sido todos bohemios progres, que es un fenómeno de Mayo del 68. Más bien al
contrario: Si por algo se han destacado muchas familias gitanas es por haber
sido gentes que han valorado el orden y la tradición por encima de todo. Y eso
poco casa con determinadas ideologías modernas, que al final, no demuestran
sino un paternalismo muy mal disimulado; una especie de complejo de
superioridad que se cree poder enseñar y utilizar a los demás; como tantos
progres oenegeros que exportamos desgraciadamente por el mundo con el dinero de
todos, faltaría más. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">LA ¡INVASIÓN! DEL
FOLCLORE ANDALUZ E HISPANOAMERICANO…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">En verdad es bueno
que diga esto, porque el que más y el que menos se da cuenta del aire de
familia existentes entre muchas músicas de Andalucía e Hispanoamérica, siempre
con el filtro de Canarias y Cuba por bandera. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">De todas formas, ya
que se utiliza el término “invasión”, ¿nos podrían explicar los racistas
gitanistas por qué en la forma de la guitarra que acompaña al cante de la soleá
hay regusto de fandango antiguo, que ya en el siglo XVIII el Diccionario de
Autoridades refleja como un “baile muy alegre que han traído los que han estado
en las Indias”? ¿Por qué esa “forma” de guitarra esté presente también desde
México a Argentina? <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">¿Por qué Caballero
Bonald oculta a Silverio Franconetti quien, a su vez, estuvo emigrado en
Uruguay?</span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, sans-serif;"><i>Silverio Franconetti, buque-insignia del flamenco e ignorado por Pachón y Caballero Bonald, entre otros. </i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<img src="http://www.flamencopolis.com/wp-content/uploads/Silverio3.jpg" /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Díganme una cosa: Si
uno de los platos más famosos de la cocina española es la tortilla de papas,
gestada en la cocina del general carlista Zumalacárregui, y si hasta el
gazpacho lleva tomate… Quiero decir, si en las cosas más cotidianas referentes
a nuestros usos y costumbres hay acriollamientos, ¿la música iba a escapar a
ello? ¿O es que sólo hacían música unos supuestos gitanos puros aislados del
resto del mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Que haya gitanos
rubios, otros que parezcan hindúes, otros que parezcan moros y otros que
parezcan mulatos será puritita casualidad y, por supuesto, eso de los fenotipos
y las costumbres nada afecta a la pureza de la música, que es una suerte de
esencia racial distinta de todo lo que rodea. Una música que se ha mantenido
pura e intocable desde el siglo XV, eso sí, sólo con algunos ribetes negros...
El problema es cuando la palabra “tango” aparece en Cádiz en el siglo XIX como
el tango de los negros, pero también como el tango americano… Así como en los
teatros de La Habana ya está documentada en el siglo XIX la presencia del Cante
o Género Andaluz, que convivió con el zortzico vasco y otras músicas
peninsulares y criollas. Qué “casualidad” que Pepe Marchena, uno de los más
grandes cantaores (mucho más cantaor y no digamos flamenco que muchos de los
postcamaroneros de Pachón y compañía) creara la colombiana flamenca a través
del corrido mexicano y el zortzico… Pero claro, si los flamencos no salieran de
Triana o Cádiz y como mucho sólo captaran algunos “bailes negros”… Pero negros
de Triana, eh, que no de Cuba ni de otros lugares. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ya en serio: De “invasión”
nada. Algo tan real como vivo, fascinante y emocionante. Crisol de músicas y de
gentes cuyo tronco es muy anterior a la llegada de los gitanos. Un mundo mucho
más rico y complejo que la mentira de las patas muy cortas que ya provoca
vergüenza ajena. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">EL FLAMENCO NO ES “ARTE
POPULAR”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">En cuanto al
racismo, parece que también se da una suerte de “aristocracia” atragantada. Por
lo visto, para algunos ser artista o ser del pueblo es una deshonra. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Hay que decir que el
flamenco no es folclore. Cierto. Me gusta la definición del musicólogo Faustino
Núñez: Reinterpretación del folclore, desde una óptica “andaluzada” o también
“agitanada”, si se quiere. Pero el flamenco no nació en una isla racista, ni
tampoco el pueblo gitano nació con tal esquema. Y entre los gitanos, como entre
los castellanos, han sido los buenos artistas profesionales los que se han
dedicado a extender, pulir y evolucionar los diferentes palos de una música
llena de sutilezas y hasta refinamientos. Y de una música que siempre ha estado
presente en toda Andalucía (y Granada, que no fue oficialmente Andalucía hasta
el liberalismo del siglo XIX), incluyendo lindes extremeños y murcianos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Dentro de las formas
artísticas, resulta que el “postcamaroneo” ha extendido, además, la idea que
cantar con la voz ronca es lo “puro/gitano”. Sin embargo, las grabaciones de
principios del siglo XX, las más antiguas y “puras”, nos dicen todo lo
contrario: Se cantaba con voces “laínas”, las mismas que empleaban la Niña de
los Peines o el Gloria. ¿Y cuando le decían al Carbonerillo “¡así se canta
gitano!”? A día de hoy, Antonio Mairena o Manolo Caracol sonarían “payos” según
los estereotipos más racistas y cerriles. Por cierto, estereotipos que están
dejando al mairenismo en pañales. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Y sí: El flamenco no
es popular en toda Andalucía. Pero no por ello es “mayor” o “menor”, ni ajeno
al acervo etnomusical del sur ibérico. El flamenco se nutre –y reinterpreta- de
ese acervo musical preexistente. Se entiende el flamenco a partir de ello y no
al revés.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Como para hablar de
“invasiones”, que manda huevos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Esta actitud
exclusivista es la que provoca antipatía y recelo a una de las mejores imágenes
de España y a una de las músicas más ricas de Occidente. Esta actitud es la
misma que tienen los que rechazan el flamenco como algo “no español”. Al final,
Dios los cría y ellos se juntan. Todo sea por buscar hechos diferenciales que
nos dividan y desquicien más todavía. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">En fin: Como decimos,
esto da pereza ya. Pero ante el insulto y la mentira, no se puede uno callar. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Por desgracia,
pienso que vivimos uno de los últimos momentos del flamenco. Al no haber
familias, no hay transmisión. Al no haber transmisión, el flamenco se pierde,
pues es una música llena de sutilezas, matices y hasta refinamientos, que no se
aprende en un rato, ni se abona con modas más o menos pegajosas. Al estar
invadidos por hechos culturales anglomediocres y por topicazos deformadores,
esto no es sino una consecuencia lógica. Este racismo es el que ha hecho que
muchos de Despeñaperros para arriba, con voces roncas, estén vendiendo por
medio mundo algo que aburre y chirría. Eso, mientras se ha desprestigiado a
muchas músicas y cantaores que brillaron por su excelencia. Al final, todo se
paga. Y vaya si lo estamos pagando… Pero eso sí: Al menos, las corrientes más
lógicas, musicológicas y antropológicas, nos han hecho ver la luz ante tanto
desafuero. Y quien sabe si en verdad no está sino rebrotando esa hermandad
natural entre músicas que nos pueda llevar a una mejor comprensión entre
hispanos… Total, por soñar, que no quede. Al final, no hay mal que por bien no
venga. Y de males ya estamos hartos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><b>(1)</b> ENLACES:</span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.5pt; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 15.6px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -15px;">
<li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2014/07/el-flamenco-y-la-imagen-de-espana.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>EL FLAMENCO Y LA IMAGEN DE ESPAÑA</i></b></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 15.6px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -15px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><b style="color: #bbbbbb;"><i><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2014/08/la-hispanidad-musical-criollo-andaluza.html" style="color: #bbbbbb;">LA HISPANIDAD MUSICAL CRIOLLO-ANDALUZA</a></i></b></li>
</ul>
<div style="text-indent: -15px;">
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 15.6px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2014/08/borricos-resfriados.html" style="color: #b87209; text-decoration: none;"><b><i>BORRICOS RESFRIADOS</i></b></a></li>
</ul>
</div>
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 15.6px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -15px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2015/08/sobre-los-topicos-del-flamenco-i.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (I)</i></b></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2015/09/sobre-los-topicos-del-flamenco-ii.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (II)</i></b></a></li>
</ul>
<div style="text-indent: -15px;">
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; line-height: 15.6px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><b style="color: #bbbbbb;"><i><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2015/09/sobre-los-topicos-del-flamenco-iii.html" style="color: #bbbbbb;">SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (III)</a></i></b></li>
</ul>
</div>
<div style="text-indent: -15px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #539bcd; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; margin: 20px 0px 0px; position: relative; text-indent: 0px;">
<span style="color: white; font-size: small; font-stretch: normal;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2015/12/por-antonio-moreno-ruiz-historiador-y.html" style="color: white; font-stretch: normal;"><i>¿FLAMENCO HINDÚ</i></a></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #539bcd; color: #bbbbbb; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; margin: 20px 0px 0px; position: relative; text-indent: 0px;">
<span style="color: white; font-size: small; font-stretch: normal;"><i><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.pe/2015/11/algunas-aclaraciones-flamencas_6.html" style="color: white; font-stretch: normal;">ALGUNAS ACLARACIONES FLAMENCAS</a></i></span></h3>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-1388351905698842692016-07-11T11:39:00.002-07:002016-07-11T11:43:40.315-07:00 EL “RELINCHO” EN LA TRADICIÓN VOLK-LÓRICA DE LOS PUEBLOS DE ESPAÑA.<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq6QQwB45vfRWUXu1oa_CX_LWvKta83rnw4Qawl18EBWfZM2RmfL4ZBrY4di04EtKRECdy4pt-mhZkQm_cdnWpWMKJ91-l1FRq9xBMIPJ5FizD0ZPq30XET4Kl2ze-wyvojGyDyLAyKurF/s1600/caballoTucci.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq6QQwB45vfRWUXu1oa_CX_LWvKta83rnw4Qawl18EBWfZM2RmfL4ZBrY4di04EtKRECdy4pt-mhZkQm_cdnWpWMKJ91-l1FRq9xBMIPJ5FizD0ZPq30XET4Kl2ze-wyvojGyDyLAyKurF/s640/caballoTucci.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Detalle parcial del relieve ibérico encontrado en el término de
Martos, pieza de singular interés conservada en el Museo del P. Recio.</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En los pueblos indoeuropeos el “caballo” ha desempeñado, desde la más
remota antigüedad, un papel predominante que tendrá, en los rituales y
relatos míticos, un importante protagonismo. El simbolismo del “équido”
es muy complejo, y se han vertido ríos de tinta en su interpretación.
Para Mircea Eliade era un “<i>animal ctónico-funerario</i>”, pero
Mertens Stienon consideraba que era un antiguo símbolo del movimiento
cíclico de la vida manifestada. Diel cree que el caballo simboliza los
deseos exaltados, los instintos primarios, “<i>de acuerdo con el simbolismo general de la cabalgadura y del vehículo</i>”
–según Juan Eduardo Cirlot. Sugiero que, de entre todas estas
interpretaciones, retenga el lector ésta última de Diel para mejor
entender lo expuesto más abajo.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Los “Asvins” indios, los griegos Cástor y Pólux, los anglosajones Horsa y
Hengist... Serían expresiones de un mismo mito ancestral: el del
caballo y el jinete que luego se transforma en el mito de los Gemelos.
Según Puhvel, el mito de los gemelos se podría interpretar –en el mito y
ritual proto-indoeuropeo- como el acoplamiento de un jinete con un
caballo. Se sabe que los celtas continentales adoraban a la diosa Epona
bajo figura de yegua blanca, pudiéndose comparar los rituales anejos a
este culto de Epona con el “<i>asvamedha</i>” indio. En la Hispania
indoeuropea encontramos una serie de animales sagrados entre los que,
según la Doctora Guadalupe López Monteagudo, figuran “<i>el ciervo, el caballo, el jabalí y el toro</i>”. Sobre la función apotropaica (protectora de tumbas) y psicopómpica (conductor del alma del difunto al “<i>más allá</i>”) del caballo tiene espléndidas páginas el erudito Profesor D. José María Blázquez, que no obstante piensa que “<i>La Península Ibérica, por otra parte, nunca fue devota de Epona</i>” a juzgar por los pocos vestigios epigráficos que pueden alegarse a favor de ese culto.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
No obstante, a pesar de los reparos que una autoridad como la del
Profesor Blázquez hace al culto de Epona en Hispania, hay que señalar
que existe una multitud de estelas funerarias ibéricas, celtibéricas o
celtas halladas a lo largo y ancho de toda la península. En estos
monumentos fúnebres el caballo –con o sin jinete- es figura central.
Tampoco habría que olvidar que la numismática prerromana es harto
elocuente en este sentido, cuando en el revés de muchas monedas aparece
otra vez el caballo como animal totémico, cabalgado o sin caballero. El
Profesor Alejandro Recio Veganzones estudió un relieve ibérico hallado
en el término de Martos, en dicho relieve nos aparece un caballo
acompañado de otros elementos que no nos conciernen ahora. El Profesor
Recio supone que este relieve decoraba “<i>alguno de los lados de un monumento funerario</i>”.
En el arte antiguo se ha interpretado que el caballo –animal
eminentemente funerario- condensa un simbolismo que no sólo se restringe
al papel de “<i>protector de tumbas</i>” o “<i>conductor de ultramundo</i>”; también se ha interpretado el símbolo equino como simbolización de un hombre heroico.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Como reliquias etnológicas y folclóricas de estas primitivas creencias
que tienen al caballo –tanto en los ámbitos indoeuropeos como ibérico-
como animal totémico encontramos dos figuras muy curiosas: la del “<i>Zamalzain</i>” (personaje del carnaval de la vertiente francesa de Vasconia) y la del “<i>Zaldiko</i>”,
perteneciente al universo carnavalesco de Lanz (en Navarra), ambos muy
estudiados por el eminente antropólogo D. Julio Caro Baroja.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
“<i>Zamalzain</i>” es, según el maestro antropólogo al que seguimos, “<i>el personaje más importante</i> [del carnaval de Zuberoa] <i>que
a primera vista representa a un hombre montado a caballo, si bien es
verdad que el armazón que pretende simular el cuerpo del animal no lo
hace con mucha propiedad. La cabeza del caballo, de madera, es muy
pequeña. El hombre lleva un gorro complicado con plumas. Notemos ahora
que caballero en vascuence es zaldun-a, y el caballo, zaldi-a.”</i></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
En Lanz un personaje carnavalesco, a primera vista parecería homólogo de “<i>Zamalzain</i>”, es “<i>Zaldiko</i>”, aunque Caro Baroja se pregunta: “¿<i>Quién puede ser este hombre-caballo</i>?”; y objeta: “<i>Entre la mascarada de Lanz y las de Zuberoa hay una divergencia notable</i> […] <i>El
ser mítico y ritual que los etnólogos de otro tiempo idearon con el
nombre particular de “espíritu de la vegetación”, espíritu que pierde y
recupera la fecundidad anualmente y que ostenta figura de caballo, no
puede seguir haciendo el gasto de nuestras interpretaciones</i>”.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Independientemente de estas consideraciones de Caro Baroja sobre el “<i>espíritu de la vegetación</i>”
de la etnología clásica, el asunto sobre el que llamamos la atención es
la identificación del hombre con el caballo, que puede apreciarse tanto
en los personajes del carnaval vasco-navarro y vasco-suletino como en
la hermenéutica del arte ibérico y celtibérico que interpreta al caballo
funerario como cifra del difunto heroizado.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Teniendo en cuenta que nuestros antepasados identificaron hombre y
caballo, podemos entender que uno de los elementos del folclore hispano
fuese el “relincho”, preservado en nuestros días tan sólo entre los
vascos, aunque como tendremos ocasión de comprobar, existen vestigios
literarios que nos revelan que también el "relincho" estuvo presente en
otras zonas de la Península Ibérica.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
En los jolgorios vascos, cuando la comunidad está gozando de la fiesta
con la música y la danza, los hombres suelen lanzar los típicos “<i>irrintzi</i>” (relinchos). Como todos sabemos, el “<i>irrintzi</i>”
es el típico relincho vasco que, en ocasiones de fiesta y regocijo
popular, también en combate, profieren los vascones. En la práctica lo
encontramos, y también lo hallamos mencionado siquiera de pasada en la
literatura. Pío Baroja en “<b>Zalacaín el aventurero</b>” nos pinta a los vascos profiriendo “<i>irrintzi</i>”, también Unamuno aludirá al "<i>irrintzi</i>" -puede ser que, cito de memoria, lo haga en algunas escenas de “<i><b>Paz en la guerra</b></i>”.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Menos conocido es que el “<i>relincho</i>” formaba parte también –como
expresión de desbordamiento y fiesta- del acervo volk-lórico de otros
pueblos de la Península Ibérica; aunque lamentamos que se haya
desvanecido en la práctica -y también se haya borrado de la memoria-de
esos pueblos que no han sabido conservar las tradiciones de sus
ancestros como así lo han hecho los vascos y navarros, dignos de todo
nuestro respeto y admiración.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Por haber desaparecido el "relincho" de entre las expresiones festivas
de los pueblos ibéricos resulta que sólo podremos hallar su
reminiscencia en la literatura. Por ejemplo, en esa fuente inagotable
del “Volk-lore” hispánico que es el Teatro Áureo de Lope de Vega. Por
citar un ejemplo, valga el de algunas escenas que se nos representan en
la muy famosa obra de Lope, “<b>Peribáñez y el Comendador de Ocaña</b>”. En las páginas de esta obra dramática podemos oír a Casilda, la bella esposa de Peribáñez, que dice:</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
“<i>En mañana de San Juan<br />
nunca más plazer me hizieron<br />
la verbena y arrayán,<br />
ni los relinchos me dieron<br />
el que tus vozes me dan</i>.”</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
En una de las acotaciones del dramaturgo podemos leer: “<i>Éntrense todos relinchando</i>”.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Creemos que no sólo en Ocaña, sino en toda la Península Ibérica pudiera ser el “<i>relincho</i>” (“<i>irrintzi</i>”
vasco) una expresión festiva a lo largo de los siglos, llegando incluso
a la época de los siglos áureos. Pero, incluso su uso se prolonga a
tiempos más recientes.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
En “<b>El sabor de la tierruca</b>” del gran D. José María de Pereda, podemos leer que también el “<i>relincho</i>”
era una sólita práctica entre los jóvenes de las montañas cántabras
para expresar alegría. Entre muchas menciones que de esta usanza hace el
genial autor, podemos señalar la que nos pinta al término de una
“deshoja” habida en la acción literaria que tiene lugar en el
pueblo-ficto de Cumbrales:</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
“¡<i>Y en el corral cantares, y en la calleja relinchos y más cantares</i>!”.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
CONCLUYENDO:</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
El “<b>Diccionario de Autores</b>” define el “<i>relincho</i>” con las siguientes palabras: “<i>se toma por los gritos y voces en regocijo y fiesta</i>”. El “<i>relincho</i>”
ibérico consistía en la imitación humana de un animal sacralizado entre
las tribus autóctonas: el caballo. Dicha emulación cuasi onomatopéyica
podría interpretarse como una identificación que el hombre hace de sí
mismo con el caballo totémico. Téngase en cuenta que el caballo es, para
el hombre antiguo, animal domesticado: valiosísimo para el transporte e
imprescindible para la guerra y que, en el simbolismo biopsicológico
del caballo, éste representa –recordemos a Diel- “<i>los deseos exaltados y los instintos primarios</i>”. Si el empleo del caballo como animal de transporte depara su sentido “<i>psicopómpico</i>” (vehículo en el más allá) y el empleo bélico que del caballo se hace aporta su sentido “<i>apotropaico</i>”
(defensor de tumbas), el simbolismo biopsicológico que repara en la
exaltación de los instintos y el deseo -como un desbocamiento- será el
que permita entender la propensión del hombre ibérico a identificarse
–relinchando- con el caballo que relincha en los momentos más álgidos de
su vida: cuando se dispone al apareamiento, cuando emprende una carrera
desbocada o cuando expresa su plena satisfacción. Precisamente en
momentos semejantes a los de mayor desenfreno para el ser humano: la
fiesta y la guerra.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Pensamos que el “<i>relincho</i>” fue una usanza extendida por toda la
Península Ibérica desde tiempos inmemoriales y remotísimos, uso que
hogaño sólo se conserva en tierras vascónicas –gracias al amor que los
vascos tienen por sus tradiciones y no sin desafiar bizarramente la
destrucción de "viviendas" (1) que el espíritu moderno ha ejecutado,
liquidando costumbres volclóricas. En el resto de la geografía
peninsular, siempre más permeable a los vientos destructivos de la
modernidad, el “<i>relincho</i>” ha desaparecido prácticamente.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
Nosotros, reconociendo que estas líneas no quieren ser nada más que un
ligero aproche etnológico, rogamos a los lectores del presente "aproche"
que, en caso de poder hacerlo, añadan si lo tienen a bien más material
procedente de la literatura o el volk-lore de toda España para dilucidar
esta cuestión propuesta. Y, por último, reivindicamos el “<i>relincho</i>”
como expresión genuina de la alegría de unos pueblos –los nuestros- que
si no relinchan hoy en nuestros días es a buen seguro que por haber
perdido la alegría antigua y vital que lo llevaba a danzar y guerrear
mejor que ningún otro pueblo del mundo.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
(1) Queremos recuperar la palabra "vivienda" en su antigua acepción -por ejemplo, empleada por
fray Luis de León, a saber: la de "manera de vivir", "estilo de vida", por lo que
no recomiendo entenderla como comúnmente se hace: vivienda = habitación
física.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
<b>BIBLIOGRAFÍA:</b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CIRLOT, Juan Eduardo. “Diccionario de Símbolos”, Barcelona, 1997.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
KRUTA, Venceslas. “Los Celtas” (Apéndice de la doctora G. López Monteagudo), Madrid, 1992.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
MARCO SIMÓN, Francisco. “Los celtas”, Madrid, 1990.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
BLÁZQUEZ, José María. “Imagen y Mito. Estudios sobre religiones mediterráneas e ibéricas”, Madrid, 1977.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
CARO BAROJA, Julio. “El Carnaval. Análisis histórico-cultural”, Madrid, 2006.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
CARO BAROJA, Julio. “Los pueblos de España”, Madrid, 1981.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
RECIO VEGANZONES, Alejandro. “Relieve ibérico funerario con caballo de
“Las peñuelas” (Martos)”, Separata del “Homenaje a José Mª Blázquez” ,
Madrid, 1993.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
VEGA, Lope de. “Peribáñez y el Comendador de Ocaña”, Madrid, 1982.</span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
PEREDA, José María de. “El sabor de la tierruca”, Madrid, 1889.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-65213162034970569352016-07-08T05:50:00.003-07:002016-07-08T07:17:31.803-07:00MAL DE OJO, AOJAMIENTO, FASCINACIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7cG2Mly-QBEIai5y6UMnngkJ925_OkqQhqlKD0DTr_aY5WNzoPwO6a5DpFtuaOdrTjNRFhPIbqZxkpryUmEy75jbth43O9nkxHeNcdVLiTEnpkL79ID6a56gLJJ-uGznfBSmcNAOKpvpj/s1600/higa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7cG2Mly-QBEIai5y6UMnngkJ925_OkqQhqlKD0DTr_aY5WNzoPwO6a5DpFtuaOdrTjNRFhPIbqZxkpryUmEy75jbth43O9nkxHeNcdVLiTEnpkL79ID6a56gLJJ-uGznfBSmcNAOKpvpj/s1600/higa.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">LAS SUPERSTICIONES A OTRA LUZ: <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">UN EJEMPLO</span></span></b><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Manuel Fernández Espinosa</b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">"<i>Para
poder sonreírse de anticipado al oír hablar de simpatía secreta o de
acción mágica, es preciso hallar al mundo por completo comprensible,
cosa que no cabe le suceda más que a aquel que lo mira con superficial
mirada, sin sospechar siquiera que estamos sumidos en un mar de enigmas y
de incomprensibilidades, y que no conocemos inmediatamente a fondo las
cosas ni a nosotros mismos</i>".</span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Arthur Schopenhauer</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los estudios antropológicos, así como los de otros campos del saber, han contribuido no poco a mostrar que el mundo de las supersticiones está lejos de ser un objeto de burla autosuficiente, por mucho que resulten a primera vista incomprensibles. La superstición -definida vagamente por el diccionario de la RAE- como "una creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón" requiere ser revisada. La superstición, en efecto, es una "creencia extraña a la fe religiosa"; ¿pero ha sido siempre "contraria" (o siquiera extraña) a la razón? Es aquí donde el estudio de la historia de la ciencia debiera enfocarse sin prejuicios ni aspavientos, puesto que muchas creencias, usos y costumbres consideradas hoy como superstición fueron en su día elementos constitutivos de sistemas científicos hoy obsoletos y olvidados. Habiendo perdido las referencias de esas concepciones ("científicas" en su día) del mundo y sus relaciones lo que llamamos "superstición" vendría a ser en la actualidad una creencia extraña, sí: a la religión y a la ciencia contemporáneas, pero extraña por haber "sobrevivido". Superstición proviene del latín "superstitio" que se forma con "super" (sobre, por encima) y el verbo "stare" (estar) y el sufijo "-tion" (acción), la superstición es, por lo tanto, lo que permanece por encima de lo que está en pie, lo que pervive por sobre lo establecido, lo que persiste, lo que ha sobrevivido aunque en una condición residual, como <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">los restos </span>de un <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ga<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">león</span></span> naufragado en la playa de hoy. La superstición, por lo tanto, no es en principio una "creencia" equivocada ni ridícula, tampoco irrisoria: hay que estudiarla con más rigor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por ejemplo, una de las "supersticiones" que todavía existen al menos en los ambientes rurales es la creencia en el "mal de ojo", en el "aojamiento". Y vamos a tomarla como ejemplo que nos servirá para demostrar lo que hemos dicho arriba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El "mal de ojo", <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">tam<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bién</span></span> llamado "aojamiento" o "fascinación", es considerado como una superstición propia de gentes sencillas y cándidas que conceden credibilidad a una extraña (e increíble, para el <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">mode<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">rn</span></span>o) forma de causar el mal "invisiblemente", se supone que a través de los ojos, de la mirada. Nuestro Enrique de Villena, uno de los personajes más interesantes de nuestra Baja Edad Media española, el mismo que en su día fue reputado como "mago" y que hoy pasa por extravagante, habiendo alimentado antaño una dilatada literatura fantástica sob<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">re l<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">base de su figura legendaria</span></span></span></span>, escribió todo un "Tratado de fascinación o de aojamiento" que muestra un buen compendio de lo que los científicos de su época, por mucho que hoy nos parezcan magos, cabalistas y gente <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">estrafalaria</span>, pensaba sobre el asunto. Por eso podía escribir Villena: "Onde al presente sea a vos manifiesto muchos filósofos e grandes letrados fablaron del ojo, donde se diriva [=deriva] aojar, que en latín dezimos façinar [=fascinar] o por aojamiento façinaçión [=fascinación]. E pocos dieron la cabsa [=causa] d'ello e fueron menos los [que aportaron] las causas alcançantes de sus remedios preventivos, cognitivos e subsecativos [subsecuentes, subsiguientes], siquier curativos. Los más, empero, concuerdan de aquellos sean [la causa] algunas personas tanto [=tan] venenosas en su complision [=complexión] e tan apartados de la <u>eucrasia</u>, que por vista emponçoñan el aire e [que<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">]</span> los a quien aquel aire tañe e los resçibe por atracçión respirativa, segúnt en la <i>Cosmografía</i> es manifiesto: afirma en Çiçia sean mugeres que por sola catadura matan."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Posiblemente, la "Cosmografía" a la que se refiere Villena sea la de </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">Gervasio de Cantorbery (finales del siglo XII). El término "eucrasia" que hemos subrayado es sumamente importante para lo que atañe a nuestra exposición. ¿Qué es la "eucrasia"? La "eucrasia" es la buena co<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ns</span>titución de una persona, siendo su antónimo la "discrasia". El término procede de la medicina de la antigua Grecia: Hipócrates de Cos sostenía la idea de que la salud era equilibro natural. Más tarde, Galeno establecerá que la salud se basa en la "mezcla justa" de humores que armónicamente se combinan. Vemos, por lo tanto, que la causa que se daba al fenómeno del "mal de ojo" se relacionaba con términos propiamente científicos hoy desconocidos y olvidados (no por ello obsoletos), lo que demuestra que lo que hoy llamamos "superstición" no era ni extraño ni contrario a la razón hegemónica de una época. El mismo Platón había dicho en el "Fedro" que el amor era una especie de enfermedad ocular. Agrippa de Nettesheim también afirma que la fascinación "es una fuerza que, partiendo del espíritu del fascinador, entra en los ojos del fascinado y se introduce hasta en su corazón. El espíritu es pues el instrumento de la fascinación; emite, por los ojos del cuerpo, unos rayos parecidos a él mismo y lleva consigo la virtud espiritual. De este modo, los rayos que parten de ojos legañosos y rojos llevan consigo el vapor del espíritu y la sangre corrompida cuando encuentra los ojos del que mira y, por este contagio, estos ojos que miran quedan obligados a contraer la misma enfermedad".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">Marsilio Ficino <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">apunta</span>: "¿Qué tiene de sorprendente entonces si el ojo abierto, y dirigido con atención hacia alguno, lanza a los ojos del que está cerca las flechas de sus rayos, y junto con éstas, que son el vehículo del espíritu, extiende el vapor sanguíneo, que llamamos espíritu? De aquí la flecha envenenada trapasa los ojos y como es lanzada por el corazón del que hiere, busca el pecho del hombre herido, como su propia morada, hiere su corazón y se condensa en su más duro dorso, y se convierte en sangre. Esta sangre extraña, que es ajena a la naturaleza del herido, envenena la sangre propia de éste. Y envenenada la sangre, se enferma. De aquí nace una fascinación doble...".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">Podríamos añadir multitud de pasajes escritos por filósofos y médicos renacentistas (es cierto que muchos de ellos considerados magos, pero eso es otro tema) que tratan este asunto de la fascinación, pero con seguridad quien mejor comprendió estas cuestiones siglos después -ya en el siglo XIX- fue el filósofo alemán Arthur Schopenhauer. Schopenhauer, con una vastísima cultura enciclopédica<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">,</span> tanto del pasado como de su época, y con su poderoso talento sintetizador<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">,</span> empeñado como esta<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ba</span> en confirmar su filosofía del mundo como voluntad y representación, revisa el estado de las ciencias de su tiempo en su obra "Sobre la voluntad en la naturaleza" y, haciéndose cuestión del asunto de la fascinación; cuando llega a las curaciones por magnetismo, escribe: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st">"A juzgar por la analogía, es más que verosímil que la fuerza insidente, que obrando inmediatamente sobre el individuo extraño puede ejercer un influjo saludable, pueda obrar también sobre él, tan poderosamente cuando menos, de una manera perjudicial y perturbadora [,,,] Resúltanos también comprensible, desde este punto de vista, el por qué el pueblo atribuye tercamente en todas partes y hasta el día de hoy ciertas enfermedades al maleficio (mal de ojo), sin que se pueda disuadirle de ello:"</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="st"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHX9lVuDG2juaG-nD0XDX-y1o4ddIjLHMp3k4nbMQ_b57GVlzhnNhBuSr86Go3Jmkph19aFUgi3SfYBtZ1yKt9qRKxjG4_cbumuU1plv2GqqoNwluB3Azju7W2B6R14bS3pev_DrpN355w/s1600/maldeojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHX9lVuDG2juaG-nD0XDX-y1o4ddIjLHMp3k4nbMQ_b57GVlzhnNhBuSr86Go3Jmkph19aFUgi3SfYBtZ1yKt9qRKxjG4_cbumuU1plv2GqqoNwluB3Azju7W2B6R14bS3pev_DrpN355w/s400/maldeojo.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-68112410027320726382016-07-03T17:16:00.000-07:002016-07-03T17:16:02.606-07:00FOLCLORE Y CRITICONEO<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<i><span style="color: blue;">http://www.grupomazantini.com/festivales/seguidilla2009/madrid/grandes/madrid01.jpg</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<img height="480" src="http://www.grupomazantini.com/festivales/seguidilla2009/madrid/grandes/madrid01.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por <b>Antonio
Moreno Ruiz <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Historiador y escritor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En muchos países del
ancho mundo, los llamados patriotas, y en especial los tradicionalistas, amén
de política <i>sensu stricto</i>, se dedican
a otras muchas actividades, y entre ellas, está la defensa y promoción del
folclore. Sin embargo, en España, no sólo no es que esto no se haga, sino que
hasta parece molestar. Lo he notado tanto en persona como en <i>facebook</i>: Cuando uno desarrolla este
tema, despierta las histerias más insospechadas. Unos pueden ir en nombre del
“purismo” que siempre contradicen y nunca demuestran; otros, en nombre del
“gusto”, y otros, pues en nombre de sólo Dios sabe qué… Coincidiendo, eso sí,
en una pertinaz exhibición de ignorancia. <span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823;">Y lo malo no es tanto eso, sino que con
esta insistente y contagiosa burricie con ínfulas al final acaban impidiendo
que se cree nada bueno. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y es que en verdad no entendemos qué es lo que
puede molestar de este mundo musical que, con sus más y sus menos, atrae tanto
la atención -y mayormente para bien- de unos extranjeros que parecen valorar
más lo español que nosotros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tal y como está la situación, vemos que el “mundo de la cultura” ha sido entregado a los
rojos y al separatismo gratuitamente. Por supuesto, la derecha liberal, lejos
de hacer nada al respecto, ha subvencionado cada vez que ha podido a todo lo
progre habido y por haber. Yo soy testigo de cómo el gobierno de Rajoy financia
exposiciones blasfemas y asociaciones homosexualistas en Lima mientras miles de
españoles arribamos a buscar unas oportunidades y expectativas que en nuestra
propia tierra nos han negado. Con estos moldes, no parece que vaya a cambiar
mucho la cosa, porque ni el rojerío ni
el separatismo junto y revuelto encuentran una oposición cultural formada y
coherente, porque las “inteligencias patrióticas”, lejos de elaborar un plan
integral y con sentido común, se dedican a construir castillos electorales en
el aire, empezando la casa por el tejado, sin ningún tejido social, sin ninguna
línea cultural, sin ningún interés metapolítico ni tangible. Y en verdad esto
suele pasar porque estamos ante personas a las que le encanta la automarginalidad,
considerando que su grupito/partidito/secta es una terapia de autoayuda donde
hay que coronarse jefe absoluto bajo la trilogía de café, copa y puro; y todo
lo que sea llevar a la difícil y dura realidad algo de eso es boicoteado,
porque por un lado, haría peligrar la muy burguesa y tranquila vida de algunos,
y por otro, sería salir de ese mundo ficticio-narcótico. Por eso, también
conviene azuzar el miedo a los rojos, a los moros y a lo que haga falta, con
tal de mantener las distancias. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por supuesto, para gustos los colores. No se
trata de obligar a que nos guste una determinada música. Algunos se cansan de
los tópicos y culpan al flamenco, pero ya les digo yo que cuando salgan al
exterior, el flamenco, que no es folclore propiamente dicho (ni nunca tuvo
pretensiones de tal), será tanta referencia como la paella, la gaita o el
cachirulo. Y mí como andaluz, nada de
esto me molesta, al contrario. ¿Por qué a un gallego, un valenciano o un
aragonés se deberían sentir molestos al escuchar una rumba, entonces? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No es de recibo que nuestra bella estética
musical en particular y cultural en general se esté perdiendo por la desidia
del personal y la irrupción de modas estúpidas, y que todo aquello que sea
esencial se lo estén quedando los que no deben. O por lo menos, no deberían, ya
que según sus ideologías, todo nuestro pasado debería ser barrido. Y si no ha
desaparecido un acervo que todavía reconocemos como nuestro, es por algo. Está
ahí, y entre nosotros hay gente que puede cultivarlo bien. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es cierto que a veces, algunos hacen “fusiones”
o “desvíos” presentando como “tradiciones milenarias” algo que se acaban de
inventar, y esto es el peligro que siempre han encarnado las visiones
románticas/nacionalistas. Y por eso debemos estar nosotros presentes en este
mundo, porque eso no se combate desde el criticoneo repipi, sino desde la
poesía, la música, el artículo, la novela, la historiografía… Los rojos, por
ejemplo, homenajean a los que creen suyos, como Miguel Hernández o Federico
García Lorca. ¿Alguien le ha hecho un homenaje a José María Hinojosa? No,
porque mayormente ni sabrán quién es. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso,¿cómo osan criticar el flamenco
aquellos que no tienen ni idea de lo que hablan? ¿Cómo osan criticar a
determinados grupos asturianos rojetes porque cantan en bable y fusionan con
música irlandesa? ¿Qué hacen ellos por nuestra cultura para permitirse el lujo
de quejarse? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #141823; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En realidad, debemos interesarnos por estos círculos,
por los festivales de música, gastronomía; por el mundo de la agricultura y la
ganadería; por todos esos pueblecitos que se nos están quedando despoblados y
que acaso podrían ser la semilla de una nueva Reconquista que precisa de una
Covadonga heroica y de una resistencia mozárabe; y el folclore español, donde
las jotas, las seguidillas y los fandangos, así como las flautas y los
tamboriles, y los <i>irrintzis</i> y los <i>aturuxos</i>, se reparten de norte a sur
como reticencias que nos dicen que existe un sustrato común aun en diversas
formas, y también extendido y diversificado por nuestra América; merece ser
trabajado, valorado, estudiado y extendido, empezando por los trajes
regionales: Todos, sin exclusivismos ni modas. Cada rincón de nuestra nación
debe ser auscultado. Y en esto sabemos que al final, Dios mediante, llevaremos
las de ganar, siendo que los viles criticones que hacen que haya más jefes que
indios serán arrojados al miserable basurero del que nunca debieron salir. <o:p></o:p></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-32663591571475813702016-04-20T15:30:00.001-07:002016-04-21T09:18:00.900-07:00TROVO ALPUJARREÑOEstimados amigos:<br />
<br />
Les dejamos algunos vídeos interesantísimos sobre este folclore aún tan vivo en las Alpujarras, la tierra que el filósofo Manuel Fernández Espinosa ha definido como la Covadonga meridional. Tierra de mozárabes y repobladores, comparte en su valentía y honradez las mismas tonadas poéticas, bravas y hasta picantonas que vemos en las polcas piconas de Canarias, los payadores argentinos o en el punto cubano, aun variando la métrica. Una formidable tradición hispánica que no puede morir.<br />
<br />
Pasen y disfruten:<br />
<br />
<br />
*Recopilación hecha por el historiador Antonio Moreno Ruiz<br />
<br />
<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6I0DaWQvEes/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6I0DaWQvEes?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Ff49zpY_O78/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ff49zpY_O78?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9RNsHVj-ZjU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9RNsHVj-ZjU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/4Qf1I4Fa1Vg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4Qf1I4Fa1Vg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rGdKJmJlcCI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rGdKJmJlcCI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/sOi8z30h_fk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/sOi8z30h_fk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zaQpdlXelKU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/zaQpdlXelKU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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<br /></div>
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/SfMa5GH9Pro/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/SfMa5GH9Pro?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-78296353799818684682016-02-25T04:39:00.002-08:002016-02-25T04:41:30.629-08:00LOS LAUBURUS EN EL REINO DE JAÉN<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf0x8GpdkJcuZT3vgBOTe5YerfeZjEEsS2-bZZNERapJQPLlUDsryYaQqI-W_EfER1B5GrVRDoKIGaq1zwQX3QtkdqNJXa70O1Rntl9O_St8iJRbQe3QWvWaj2AcwdIxUkhjd8C1jfWHB0/s1600/LAUBURU.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf0x8GpdkJcuZT3vgBOTe5YerfeZjEEsS2-bZZNERapJQPLlUDsryYaQqI-W_EfER1B5GrVRDoKIGaq1zwQX3QtkdqNJXa70O1Rntl9O_St8iJRbQe3QWvWaj2AcwdIxUkhjd8C1jfWHB0/s640/LAUBURU.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lauburu de Huelma (Foto: Luis Gómez López)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><strong> </strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><strong></strong></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><strong>LAS ESVÁSTICAS CURVAS EN JAÉN: </strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><strong>UNA APROXIMACIÓN</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Manuel Fernández Espinosa</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vaya por delante la expresión de mi gratitud a los amigos comprovincianos que me han ayudado a documentar gráficamente este artículo: D. Rafael Galiano Puy, José Manuel Marchal, José Quesada Martínez, Eduardo López Pérez y Luis Gómez López, todos ellos amantes de nuestra Historia, de nuestro Patrimonio y de nuestra Tradición.</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial";"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Uno de los símbolos más universales es la llamada “esvástica”.Los tratadistas la consideran una de las muchas formas de cruz, entre las que podrían enumerarse la latina, la griega, la decussata, la patriarcal, etcétera. Pero el hecho es que la “esvástica” no sólo se ha empleado en el contexto simbólico del cristianismo (a partir del siglo III) sino que pueblos y culturas de Extremo Oriente y hasta de la América precolombina, anteriores al cristianismo, han empleado esta forma que, según René Guénon, es “una de las formas más relevantes de lo que hemos llamado cruz horizontal, es decir, la cruz trazada en el plano que representa un cierto estado de existencia” (1). La esvástica también recibe el nombre de “cruz gamada” o “gammadion” debido a que, siendo cruz de cuatro brazos (tetrakelion), puede formarse uniendo cuatro letras gamma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">La mayor parte de los estudiosos coinciden en que la esvástica es un símbolo solar. Ludwig Müller pensaba que era el símbolo del dios supremo en la Edad del Hierro. Mackenzie la relaciona con el periodo de la agricultura y con los cuatro puntos cardinales. Schneider sostenía que esta figura representa la sucesión de las etapas de la vida y el más arriba mencionado René Guénon se desmarcaba de todas estas interpretaciones, aportadas por historiadores y estudiosos de las religiones, tildándolas de “fantasiosas”, pues entiende que no hay que hacer de la esvástica un signo exclusivamente solar. Para Guénon la esvástica hay que relacionarla con el movimiento, pero “no se trata de un movimiento cualquiera, sino de un movimiento de rotación que se realiza alrededor de un centro o de un eje inmutable; el elemento esencial al cual se refiere directamente el símbolo en cuestión, repetimos, es el punto fijo” (2). Por eso Guénon ve en la esvástica el “signo del Polo”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">En el cristianismo aparece tempranamente. En el primitivo arte funerario cristiano las cruces no proliferan. Comentando la iconografía y la simbología de las catacumbas un especialista como Monseñor Eduardo Junyent nos revela que “No abunda en el primitivo arte sepulcral la expresión del símbolo de la cruz como señal de Cristo, aunque se ofrecen algunos casos raros en los que se identifica este símbolo en la figura del tridente, en la llamada cruz esvástica…” (3).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Con anterioridad a la cristianización de la Península Ibérica, la esvástica sí parece ser símbolo extendido entre los celtíberos; notable es el caso de las representaciones de la esvástica en la cerámica numantina: “En la cerámica de Numancia aparece el disco radiado, al igual que esvásticas o cruces” –refiere J. M. Blázquez (4).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">En Vasconia también encontramos la esvástica en las estelas funerarias de época romana, aunque tampoco faltan otras representaciones que se asimilan a la esvástica de cuatro brazos, como son la rueda de radios curvos. La esvástica vasca que todavía pervive es un tetrakelion de brazos curvos y recibe el nombre eusquérico de “lauburu” (cuatro cabezas). El símbolo del “lauburu”pervive todavía entre los vascos que han sabido conservar sus tradiciones mejor que otros pueblos ibéricos actuales. El “lauburu” no estaba confinado a las provincias vascongadas y Navarra, sino que desde tiempos inmemoriales se difundió por toda la península ibérica, pudiéndose hallar “lauburus” en los hórreos asturianos y gallegos, también por Aragón en donde es llamado “quatrofuellas” y, cuando tienen más de cuatro brazos, se les llama “religadas”.</span><br />
<span style="font-family: "calibri";"></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Aunque su simbolismo es tan remoto y se vincula con el simbolismo del centro inmóvil alrededor del cual gira todo, la esvástica curvilínea ibérica adquiriría el valor simbólico de Cristo como centro del universo. Es por eso por lo que la podemos encontrar plasmada en templos cristianos de factura románica y gótica; no sólo ocurrió en Hispania, la “Cruz del Verbo”,formada por cuatro “gammas” (cada una de las cuales representa a uno de los cuatro evangelistas) es la versión geométrica del tetramorfos, donde Cristo ocupa el centro y los cuatro evangelistas cada uno de los cuatro brazos. Sin embargo, con el tiempo, el símbolo del “lauburu” va desapareciendo del contexto arquitectónico religioso y “en muchos casos es un simple motivo de decoración”, según nos dice el Padre José Miguel de Barandiarán (5), aunque el mismo antropólogo vasco no dejará de recordar su carácter sagrado. La misma suerte correría la esvástica en otras latitudes, como ocurre en Lituania y Curlandia, en donde los campesinos dibujaban este símbolo en sus casas a manera de talismán protector.</span><br />
<span style="font-family: "calibri";"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg409CiEtJ9nUfpl7gJGRSBXStAC5uOc6yRFTeh7rxw2xKWSI32bpXWe1Jic37pYYHucmO9lOxHX1UuP2FQ-gA1rYjUIPELg3gE9vssi6Slnia_4b0hFIc_WlqR4tKDgzUZBndOCGPzd0l9/s1600/alacenalauburusJa%25C3%25A9n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg409CiEtJ9nUfpl7gJGRSBXStAC5uOc6yRFTeh7rxw2xKWSI32bpXWe1Jic37pYYHucmO9lOxHX1UuP2FQ-gA1rYjUIPELg3gE9vssi6Slnia_4b0hFIc_WlqR4tKDgzUZBndOCGPzd0l9/s640/alacenalauburusJa%25C3%25A9n.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lauburus en las puertas de una alacena, casa de Jaén del siglo XIX. Foto: Eduardo López Pérez</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>LAUBURUS EN EL REINO DE JAÉN</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Después de esta introducción general, nos concentramos en la profusión de “lauburus” en la actual provincia de Jaén. En la mitad norte de la península, la presencia de esvásticas curvas es muy antigua (Numancia) y se halla en tierras asturianas, gallegas, castellanas y aragonesas. En Vascongadas no solo se conservan monumentos arqueológicos, sino que goza de total vigencia en la actualidad siendo uno de los símbolos identificativos de la cultura eusquérica. En cambio, un hecho menos conocido es la presencia de “lauburus” en Andalucía y, para ser más precisos, en la provincia de Jaén.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">En una superficial investigación hemos podido hallar varios ejemplares de “lauburus” dispersos por la provincia jiennense y de diversa antigüedad y función. Vamos a comentarlos aunque sea someramente:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>LAUBURU EN HUELMA</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><span style="font-family: "calibri";">Ubicada en el este de la provincia, a unos 50 kilómetros de la capital, Huelma es un municipio de considerable antigüedad, reconquistado por Don Íñigo López de Mendoza, el célebre Marqués de Santillana, famoso en la literatura por sus “serranillas” y por su vinculación con la escuela alegórica de Dante. La concepción de la primera fase de la construcción de la iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción de Huelma parece que se debe a Diego de Siloé, interviniendo en su edificación Francisco del Castillo el Viejo y Domingo de Tolosa; más tarde, en 1559 se haría cargo de las obras Andrés de Vandelvira y, tras la muerte del maestro Vandelvira, retomaría las obras de la misma Francisco del Castillo el Mozo, hijo de Castillo el Viejo. El “lauburu” que encontramos en Huelma puede verse en la clave del dintel de una casa antigua todavía en pie, en lo que se llama hoy la Avenida de Andalucía, pero el emplazamiento corresponde, según Ángel del Moral, a lo que se llamaba en el callejero la Calle Maestre Domingo. Todo hace suponer que el Maestro Domingo que daba nombre a la calle en que se alza esta casa era el Maestro Domingo de Tolosa, pudiendo tratarse de la misma casa del maestro cantero. No sería de extrañar que este cantero que, como hemos dicho más arriba, trabajó con Francisco del Castillo en la erección de la parroquia huelmeña, decorara el dintel de su puerta con un “lauburu”, dado que el Maestro Domingo de Tolosa era guipuzcoano.</span></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>LAUBURU EN VALDEPEÑAS DE JAÉN</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong></strong></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4Hg4npiATE76afoTU9ZzLSQ1BLAmpd_upGs2Xe-BiOMqRfTOwBBhW6nwNlp_vH6Pof1u-rFRJF8XRk97qceaTwN07_Xcqn4qS0aXyEHEf2BUtBJAyRHd69dYOuyO1RkdGaejSZIo7YUr/s1600/lauburu_valdepe%25C3%25B1as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4Hg4npiATE76afoTU9ZzLSQ1BLAmpd_upGs2Xe-BiOMqRfTOwBBhW6nwNlp_vH6Pof1u-rFRJF8XRk97qceaTwN07_Xcqn4qS0aXyEHEf2BUtBJAyRHd69dYOuyO1RkdGaejSZIo7YUr/s400/lauburu_valdepe%25C3%25B1as.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lauburu en iglesia de Valdepeñas de Jaén, foto de José Manuel Marchal</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong></strong></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><span style="font-family: "calibri";">Otro “lauburu” podemos contemplar en la bóveda de la tercera nave de la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol de Valdepeñas de Jaén. Valdepeñas de Jaén fue fundada en 1539 siendo poblada en un primer momento por un contingente de colonos procedentes del servicio palaciego de Carlos I de España y V de Alemania, también vendrían a poblarla vecinos de otras localidades del Reino de Jaén: de Jaén capital, de Torredelcampo, de Jamilena, etcétera y no serían pocos los vascos que se asentaran en ella a juzgar por los apellidos de aquella época de fundación. Las bóvedas, nos informa José Manuel Marchal, se terminaron a mediados del siglo XVII y la bóveda en la que podemos contemplar el “lauburu” tuvo que acabarse de hacer el año 1650, siendo prior Cristóbal Ruiz de Villaviciosa.</span></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>LAUBURUS EN EL MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA DE BARRANCO CAZALLA</strong></span><br />
<strong></strong><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY39oatr85w5naHSybQIKIcAf4JII_cJGXsjwf6PK-2sxwsZnVyLwO70zeszXJRUo0rPIt21dMakNfKRJ1WzcnvEivNmI__lnLOM09kbSeQLimNgwZOPb0KJqOsIQaOCnVRYkdc8IZF71-/s1600/lauburu_monasterio2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY39oatr85w5naHSybQIKIcAf4JII_cJGXsjwf6PK-2sxwsZnVyLwO70zeszXJRUo0rPIt21dMakNfKRJ1WzcnvEivNmI__lnLOM09kbSeQLimNgwZOPb0KJqOsIQaOCnVRYkdc8IZF71-/s400/lauburu_monasterio2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lauburu en el Monasterio de Ntra. Sra. de la Esperanza (Barranco-Cazalla, Jaén).</span><br />
<span style="font-family: "arial";">Foto de Rafael Galiano Puy</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<strong></strong> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><span style="font-family: "calibri";">Sabemos por las investigaciones de D. Rafael Galiano Puy que este lugar de Cazalla era un castillo que fue reconquistado por Fernando III el Santo el año 1244, con Pegalajar y Mata Begig. El castillo de Cazalla (también Caztalla) pasaría a manos del Obispo de Jaén, por concesión de Alfonso X el Sabio. En el siglo XVI aquel paraje se había convertido en una cortijada, siendo propiedad de Don Rodrigo Ponce de León, vecino de Jaén. En un barranco llamado Almonester, próximo a Cazalla, se erigiría un monasterio que, ocupándolo los agustinos, sería conocido como Monasterio de Nuestra Señora de la Esperanza; era el primero de los monasterios agustinos en el Reino de Jaén. Documentalmente, la primera referencia de este monasterio se hace en el año 1541 y a partir del año 1578 el monasterio fue abandonado por los agustinos y ocupado por los padres basilios. La familia del cantero Francisco del Castillo estaría muy ligada a este cenobio y, con mucha probabilidad, el elemento arquitectónico en que aparecen esculpidos dos “lauburus” fuese obra de los canteros de Francisco del Castillo el Viejo. Los “lauburus” aparecen en la portada del convento.</span></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"> </span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;">LAUBURU EN EL PALACIO DEL CONDESTABLE IRANZO </span><br /><span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;">(CIUDAD DE JAÉN)</span></strong><br />
<strong></strong><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WZcGz2rfisEAzoaDRbh62tWYSuX9XQ8t060x97nSoZnNQK3wPY1IijNuqCLzRf6YqHdZQHV6L69Erw1vh2SnDb6tuZ-6Ag9oBMiblGKQZl1y6ZA-5F6XSKEuGipWk4DweNWtTSihErt8/s1600/lauburu_puy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WZcGz2rfisEAzoaDRbh62tWYSuX9XQ8t060x97nSoZnNQK3wPY1IijNuqCLzRf6YqHdZQHV6L69Erw1vh2SnDb6tuZ-6Ag9oBMiblGKQZl1y6ZA-5F6XSKEuGipWk4DweNWtTSihErt8/s640/lauburu_puy.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lauburu en el Palacio del Condestable Iranzo (ciudad de Jaén): foto Rafael Galiano Puy</td></tr>
</tbody></table>
<strong></strong><br />
<strong></strong> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><span style="font-family: "calibri";">El Condestable Miguel Lucas de Iranzo fue uno de los personajes más singulares de la Baja Edad Media de Jaén. En 1462 adquirió un lugar donde erigiría su residencia, llamada desde entonces Casa Palacio del Condestable Iranzo. La suntuosa residencia palaciega de tan importante personaje ocupada una amplia superficie. Pero desde el año 1462 a la actualidad este edificio ha sufrido muchísimos avatares, dividiéndose, empleándose para funciones muy distintas (Casino, Cine, etcétera…) y, pese a tantas vicisitudes, ha mantenido muchos elementos de diversas épocas. Uno de los elementos que parece de los más antiguos es el hermoso “lauburu” que puede contemplarse en uno de los arcos de las galerías que dan al patio y que parecen que son elementos antiguos del edificio tan modificado a lo largo de tantos siglos.</span></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6QwuW2toVfPeAAoCKlMTtr6proFxhZLOE2ZtA_dUsdC5zY6OoOEhRCnGNoEJ37wDUIWQrAYT1PtJK2hm3bce5x6muWF0Q1xyPUNI-pkGQWUnKKw7XdPlzFERvusJRnWpLLZmcbwBgXry/s1600/lauburu_casinoja%25C3%25A9n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6QwuW2toVfPeAAoCKlMTtr6proFxhZLOE2ZtA_dUsdC5zY6OoOEhRCnGNoEJ37wDUIWQrAYT1PtJK2hm3bce5x6muWF0Q1xyPUNI-pkGQWUnKKw7XdPlzFERvusJRnWpLLZmcbwBgXry/s400/lauburu_casinoja%25C3%25A9n.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mismo "lauburu" en el Palacio Iranzo (hoy Casino de Jaén). Foto: José Quesada Martínez</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"> </span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"></span><br />
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>LAUBURUS EN LA BÓVEDA DE LA BASÍLICA DE SAN ILDEFONSO (CIUDAD DE JAÉN)</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">Declarada Basílica-Santuario el 9 de junio de 2010 por S. S. Benedicto XVI, la iglesia de San Ildefonso de Jaén es una de las de más solera de la ciudad. Su fundación se fecha en 1248. En 1430 este templo y su collación fue escenario del milagroso Descenso de la Virgen de la Capilla, patrona de Jaén, y en su sagrado suelo reposan los restos del gran arquitecto Andrés de Vandelvira. En los arcos góticos de la bóveda de San Ildefonso podemos encontrar varios “lauburus” esquemáticos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>CONCLUSIÓN</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"></span><br />
<span style="font-family: "calibri";">Los “lauburus” localizados en diversos puntos de la geografía del Santo Reino de Jaén que hemos comentado no son de tanta antigüedad como los que pueden hallarse en otras partes de la Península Ibérica. Pero son, sin lugar a dudas, vestigios de un pasado que incorporó el sagrado símbolo al acervo jiennense, símbolo que puede hallarse en culturas tan remotas en el tiempo y en el espacio como son la India, los pueblos americanos precolombinos, los germanos, los celtas y los vascones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">2. Los “lauburus” jaeneros pertenecen, por su fecha, a una vertiente simbólica indudablemente cristiana, con ellos se trata de representar figurativamente el Centro del Universo: Cristo Rey, en el punto central del que arrancan los cuatro brazos curvilíneos que habría que interpretarlos como símbolo de los cuatro evangelistas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">3. Su funcionalidad pertenece al lenguaje simbólico de edificios sagrados: el Monasterio de Nuestra Señora de la Esperanza en Cazalla, la iglesia de Santiago Apóstol de Valdepeñas de Jaén y la Basílica-Santuario de San Ildefonso, pero también se muestra como elemento decorativo de la arquitectura civil: Casa Palacio del Condestable Iranzo o Casa de Huelma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";">4. El superficial rastreo de los edificios en donde hallamos estos “lauburus” nos lleva a pensar que si hay unas personas históricas relacionadas con estos edificios son Francisco del Castillo el Viejo, Francisco del Castillo el Mozo y Domingo de Tolosa, el vasco que trabajó con los Castillo. Pensamos que, debido a su oriundez vascongada, Domingo de Tolosa es la clave a investigar para poder precisar el origen de estos “lauburus” en Jaén. Y nos inclinamos a pensar que fue este cantero guipuzcoano el que, lejos de su tierra vascona, labró los “lauburus” que hoy podemos contemplar y de los que, como jaeneros, podemos sentirnos muy orgullosos. Hemos ofrecido una aproximación, pero creemos que es muy probable que, a partir de este artículo, sean muchos más los lauburus que sean redescubiertos en otros puntos de la provincia de Jaén. Nos daríamos por satisfechos si así fuese.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6O4Ea1LTptqDogfSau3V9wHb6ysw9xJcQ1a_I3EEJa9XbztOvTDcPX9JOUT9eIbOha2KC-QEikr5MOvPknUpePBbi-u2omDxfWqNRQ1Hr8AFUrHjDpdU72cDiBW45zZXYFSdATuVu28da/s1600/lauburu_castellar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6O4Ea1LTptqDogfSau3V9wHb6ysw9xJcQ1a_I3EEJa9XbztOvTDcPX9JOUT9eIbOha2KC-QEikr5MOvPknUpePBbi-u2omDxfWqNRQ1Hr8AFUrHjDpdU72cDiBW45zZXYFSdATuVu28da/s400/lauburu_castellar.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lauburu en una de los capiteles del claustro de la Colegiata de Castellar de Santisteban (Jaén):<br />
Foto José Manuel Marchal</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: "calibri"; font-size: medium;"><strong>BIBLIOGRAFÍA:</strong></span></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>1. “El simbolismo de la cruz”, René Guénon, Ediciones Obelisco, Barcelona, 1987.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>2. “El rey del mundo”, René Guénon, Luis Cárcamo, Editor, Madrid, 1987.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>3. “Los cementerios cristianos de Roma”, Eduardo Junyent, en “La Tumba de San Pedro y las Catacumbas Romanas”, de Engelberto Kirschabum S. J., Eduardo Junyent, Pbro y José Vives, Pbro. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1954.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>4. “Primitivas religiones ibéricas. Religiones Prerromanas”(tomo II), J. M. Blázquez, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1983.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>5. “Mitología vasca”, José Miguel de Barandiarán, Editorial Txertoa, San Sebastián, 2001.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"></span><strong> </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>6. "Del monasterio de Nuestra Señora de la Esperanza, en el Barranco de Cazalla, al Convento de Santa Isabel de Huelma, ambos de la Orden de San Agustín", Rafael Galiano Puy, Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, Nº. 176, Jaén, año 2000, págs. 337-392.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"></span><strong> </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri";"><strong>7. "Diccionario de Símbolos", Juan Eduardo Cirlot, Labor, Barcelona, 1969.</strong></span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-92101445376514769502015-12-12T10:45:00.001-08:002015-12-12T10:48:53.194-08:00¿FLAMENCO HINDÚ?<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="fu4vi-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
<div style="text-align: left;">
<i><span data-offset-key="fu4vi-0-0">Imagen de </span><a class="irc_hl irc_hol i3724" data-href="http://globedia.com/miguel-czachowski-indialucia-fusion-flamenca-hindu-polonia-192k" data-noload="" data-ved="0ahUKEwjsuNn0_dbJAhVKkpAKHZC0A0IQjB0IBg" href="https://www.google.com.pe/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjsuNn0_dbJAhVKkpAKHZC0A0IQjB0IBg&url=http%3A%2F%2Fglobedia.com%2Fmiguel-czachowski-indialucia-fusion-flamenca-hindu-polonia-192k&psig=AFQjCNGqvG82kW4c6JxO20DrDfK_4TxqeQ&ust=1450032419013649" jsaction="mousedown:irc.rl;keydown:irc.rlk" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(255, 255, 255, 0.2); background-color: #f1f1f1; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; white-space: normal;"><span class="irc_ho" dir="ltr" style="margin-right: -2px; overflow: hidden; padding-right: 2px; text-overflow: ellipsis; unicode-bidi: -webkit-isolate;">globedia.com</span></a></i></div>
<div style="text-align: left;">
<span data-offset-key="fu4vi-0-0"><img src="http://globedia.com/imagenes/noticias/2011/11/5/miguel-czachowski-indialucia-fusion-flamenca-hindu-polonia-192k_4_955643.jpg" height="298" width="400" /></span></div>
<div style="text-align: right;">
Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b></div>
</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dpses-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
<div style="text-align: right;">
<span data-offset-key="dpses-0-0">Historiador y escritor</span></div>
</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1g5ep-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Hay una corriente (minoritaria, todo hay que decirlo) que está pretendiendo fusionar flamenco con música hindú. Los presupuestos serían los siguientes:</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="a74jf-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="a74jf-0-0">-Los gitanos son los inventores del flamenco.</span><br />
-Como los gitanos proceden de la India, ahí hay que buscar la "pureza".</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4nim9-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
-Otrosí, en Andalucía la gente no sabría hacer música hasta que llegaron los gitanos en el siglo XV... Es más, ya puestos, no sabían hablar. Ni respirar. El auténtico duende, el pellizco, está en los gitanos. El “castellano” no tiene espontaneidad, no tiene suficiente chispa, no sabe…</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="fjj6t-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Si esta "corriente" no es racista, desde luego lo parece. </div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3509n-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Con todo, damas y caballeros, desde un punto de vista de antropología elemental, es sencillamente imposible. Los gitanos son un pueblo nómada que partió desde los confines del Rajastán y pasó por muy diversos espacios geográficos y culturales, recibiendo durante siglos un intenso mestizaje. Los primeros gitanos llegaron a España en el siglo XV supuestamente a través de Egipto, de ahí a que se les llamara “egiptanos” o “egipcianos”. De todas formas, no fue la única “oleada”, pues sabemos que en el siglo XIX llegaron gitanos de Grecia, Rumanía y Hungría y se establecieron en Triana. Y sobre todo en el siglo XVII, los gitanos que ya estaban en Andalucía se mestizaron progresivamente con moriscos, negros y castellanos.</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3s9vh-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Sea como fuere, el contacto con América ha sido determinante para España, y mucho más si concretamos en Andalucía y Canarias. La medicina, la botánica, el derecho, la gastronomía, la geografía, la economía… No se explica sin el contacto con los virreinatos americanos. ¿Iba a escapar la música a ello? ¡Al contrario! La música española fue cambiada (casi) en su totalidad por el contacto con América en tres siglos.</div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6lmq9-0-0" style="background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Y de todas formas, la rúbrica oriental del flamenco (que la tiene), viene del Mediterráneo y no es “exclusivamente árabe” (de hecho, la música árabe no se entiende sin los aportes de Bizancio y del Egipto preislámico), pues esas formas melismáticas están presentes en músicas como las de la India, Turquía, Grecia o los Balcanes. De esta fusión con los ritmos europeos/barrocos y criollos, se gesta en el siglo XIX lo que hoy en día conocemos por flamenco. Y se gesta por artistas andaluces, no por “bandoleros” ni por “marginados” en cuevas o fraguas. Por lo que fusionar flamenco con música hindú ni va a dar calidad musical ni va a aportar "pureza" u origen. No es sino un mamarracho más que nada va a aportar a la música flamenca. Y que además, suena malamente.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-32226180333318048492015-11-06T14:12:00.000-08:002015-11-06T14:12:05.953-08:00ALGUNAS ACLARACIONES FLAMENCAS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img src="http://media-2.web.britannica.com/eb-media/07/115007-004-EB239B62.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por <b>Antonio Moreno
Ruiz</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Historiador y
escritor<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Leíamos hace poco una entrevista al catedrático Suárez Japón en la que, entre otras cosas, se trata sobre el flamenco. </span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />La entrevista íntegra puede verse pulsando el enlace:</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://www.diariodesevilla.es/article/rastrodelafama/2145398/paisaje/no/es/solo/lo/se/ve/tambien/es/memoria/e/identidad.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBoQFjAAahUKEwiHt5by4vzIAhVL6yYKHcmkA7Q&url=http%3A%2F%2Fwww.diariodesevilla.es%2Farticle%2Frastrodelafama%2F2145398%2Fpaisaje%2Fno%2Fes%2Fsolo%2Flo%2Fse%2Fve%2Ftambien%2Fes%2Fmemoria%2Fe%2Fidentidad.html&usg=AFQjCNHbr5vkMrEO216WYlLCPQYAJZ7eBw&sig2=McVs5gATRcwVv5qBEKHdOg&bvm=bv.106923889,d.eWE" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">"El paisaje no es sólo lo que se ve, también es memoria e ...</span></i></a></h3>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante, en la parte que nos interesa, transcribimos lo siguiente: </span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: 0.242px; line-height: 15.2944px; text-align: left;">Si usted sitúa sobre un mapa de Andalucía las localidades cantaoras, que son las que tienen una masa de cantaores y cantes importantes, observará que el Bajo Guadalquivir, o Andalucía la Baja como diría Antonio Mairena, está repleta de estas ciudades. Esto se debe a que la mayoría de los gitanos se asentaron en el valle, una zona donde se pedía mano de obra para los grandes latifundios y donde había agrociudades importantes donde se podían vender burros (actividad tradicional de los gitanos), etcétera. Por eso, si hace una relación de los artistas flamencos más antiguos que conocemos verá que la inmensa mayoría son del llano y son gitanos. Sin embargo, cuando se aleja del llano y se fija en las zonas de montaña, como Sierra Morena y la Bética, a las que Hipólito Rossy llamó el territorio del fandango, observará que allí no habitaban tantos gitanos, pero sí existía un folklore enorme anterior al flamenco. Son cantes con una tradición milenaria que se aflamencan. Antonio Mairena decía que el flamenco era un paquete que, para entenderlo bien, había que "</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: 0.242px; line-height: 15.2944px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">desenliarlo</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: 0.242px; line-height: 15.2944px; text-align: left;">", porque en ese paquete estaban el cante gitano-andaluz, que es una cosa, y los cantes flamencos, que son otra. </span></i></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que dice Suárez
Japón no deja de ser interesante. Pero hay
contradicciones importantes. A saber:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">-El gitano
andaluz no se entiende sin su hondo mestizaje con negros, moriscos y castellanos. Y además, </span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">hay
una arribada de gitanos que llegan de Europa del Este en el siglo XIX, diferente
de los gitanos de épocas anteriores.</span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-Eso de que la
mayoría de los "cantaores históricos" son gitanos no es así, ni en el
llano. Y el caso del gitano jornalero es un tema muy localizado, sobre todo en
la Campiña; donde probablemente heredó hechuras de moriscos (la figura del
gitano repostero, carnicero, zapatero...) o de castellanos menesterosos.</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-"Cante gitano-andaluz" es una expresión "mairenista", pero que no se corresponde con la realidad. Existió un Cante o Género Andaluz que se desarrolló en el siglo XVIII, localizado asimismo</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> en los teatros
de La Habana, donde ya "gitano" empieza a ser sinónimo de
"andaluz", y eclosiona esa idea "exótica "en el
romanticismo. Pero eso no quiere decir que sea verdad: Quiero decir, que por uno ser andaluz, haya que ser gitano. Ni que la música andaluza sea patrimonio de los gitanos. Que se extienda un "mito" no le da validez empírica ni etnocultural. </span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por un lado, en el XIX surge la copla, </span><br />
<br />
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/AQ0JfFqS3Ak/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/AQ0JfFqS3Ak?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">y a finales de siglo, el
flamenco, que lejos de venir de cuevas, marginación o malditismo, viene por Silverio Franconetti y otros artistas que
establecen repertorios por cafés cantantes. O sea, que es un repertorio musical aderezado y confirmado </span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">por
artistas, netamente. Y que es el resultado de "reinterpretar" el
folclore, como dice el musicólogo gallego Faustino Núñez. Y lejos de haber "cantes gitanos", el flamenco se basa en el </span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"reencuentro" de
ritmos orientales (que
están presentes en todo el Mediterráneo), barrocos e hispanoamericanos; que al
fin y al cabo, son temas recurrentes hasta en nuestra cotidianidad</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">; quitando el folclore más
influenciado por la repoblación, como la flauta rociera, la gaita gastoreña,
danzas de las espadas, etc.</span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y bueno, la mayor
base musical del flamenco es el fandango antiguo (anterior al "fandango de
Huelva"), el mismo que el Diccionario de Autoridades de 1735 dice que es
"un baile muy alegre que han traído los que han estado en las
Indias".<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/t-ru27xynh8/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/t-ru27xynh8?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y no obstante, para
entender las músicas de Andalucía, Canarias y América, hay que establecer
siempre las rutas Sevilla/Cádiz-Canarias-Caribe-continente; en torno a los tres
siglos. En los últimos años del XVIII, esto cambia un poco con la política
borbónica del libre comercio; y así, Málaga también entra directamente en este
circuito. El mismo circuito que por ejemplo a mediados del siglo XIX, trae
"el tango de los negros" o "el tango americano" a Cádiz,
evolucionando luego en tangos y tanguillos flamencos.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6oZ8SfsNRhI/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/6oZ8SfsNRhI?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con todo, me
alegro que hasta los que acuden al "mairenismo" se vayan abriendo,
porque hasta hace 15 años era prácticamente imposible. Pero las evidencias ya
juegan demasiado en su contra.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*Recuérdese:</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2014/08/la-hispanidad-musical-criollo-andaluza.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBoQFjAAahUKEwjM67Dm5_zIAhWJVyYKHeH6A9o&url=http%3A%2F%2Fmundiumhispanico.blogspot.com%2F2014%2F08%2Fla-hispanidad-musical-criollo-andaluza.html&usg=AFQjCNGk51NUDJixwwX0hswZoMy4k0OZVg&sig2=rhld7HKPuMQLIdItQuEooA&bvm=bv.106923889,d.eWE" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">MUNDIVM: LA HISPANIDAD MUSICAL CRIOLLO-ANDALUZA</span></i></a></h3>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://poemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com/2013/10/conferencia-la-herencia_30.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCAQFjAAahUKEwiytYDt5_zIAhUJQCYKHV_7DoE&url=http%3A%2F%2Fpoemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com%2F2013%2F10%2Fconferencia-la-herencia_30.html&usg=AFQjCNETOZwBEm6HKwP1q97f1dND81YTBg&sig2=9-J4zfbsy-htyMoY1vuqBg&bvm=bv.106923889,d.eWE" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">Conferencia "La herencia hispanoamericana en el flamenco".</span></i></a></h3>
</div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h2 class="art-postheader" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 3px 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<a href="http://laabeja.pe/opini%C3%B3n/de-ida-y-vuelta-antonio-moreno-ruiz/179-%C2%BFcantes-de-ida-y-vuelta.html" style="color: #606062; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="font-size: small;">¿Cantes de ida y vuelta?</span></i></a></h2>
</div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h2 class="art-postheader" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 3px 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<a href="http://laabeja.pe/opini%C3%B3n/de-ida-y-vuelta-antonio-moreno-ruiz/88-pap%C3%A1-fandango.html" style="color: #606062; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="font-size: small;">Papá Fandango</span></i></a></h2>
<h2 class="art-postheader" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 3px 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></h2>
<h2 class="art-postheader" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 3px 0px; padding: 0px; text-align: left;">
<i style="color: #606062; font-family: Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: small;"><a href="http://laabeja.pe/opini%C3%B3n/de-ida-y-vuelta-antonio-moreno-ruiz/120-nuestros-zapateos.html" style="color: #606062; font-family: Arial, 'Arial Unicode MS', Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">Nuestros zapateos</a></span></i></h2>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-465303485479188412015-10-29T14:04:00.001-07:002015-10-29T14:11:25.441-07:00RELIQUIAS DE TRADICIONES DE ÁNIMAS<span style="font-family: Times New Roman;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a data-ved="0CAcQjRxqFQoTCJSwyePJ6MgCFcjaGgod7YMLSQ" href="http://www.google.es/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRxqFQoTCJSwyePJ6MgCFcjaGgod7YMLSQ&url=http%3A%2F%2Fwww.latribunadealbacete.es%2Fnoticia%2FZDC4B51CC-EC28-433D-145F2576EE8EDFDF%2F20121229%2Fblanco%2Frenace%2Fballestero&psig=AFQjCNFPwpAijRnCN3gNUFXshwDKtnlxIA&ust=1446238866932833" id="irc_mil" jsaction="mousedown:irc.rl;keydown:irc.rlk;irc.il;" style="border: 0px currentColor; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img src="http://i.promecal.es/IMG/2012/DC4B52DE-E3AE-A028-5F89919FB8E9A228.JPG" height="393" id="irc_mi" style="margin-top: 0px;" width="514" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Ánima Muda, El Blanco: foto de <a href="http://www.latribunadealbacete.es/noticia/ZDC4B51CC-EC28-433D-145F2576EE8EDFDF/20121229/blanco/renace/ballestero">La Tribuna de Albacete</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong>LAS HERMANDADES DE ÁNIMAS Y SUS SUPERVIVENCIAS</strong></span><br />
<strong><span style="font-family: Arial; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La doctrina del Purgatorio fue definida por el Magisterio de la Santa Madre Iglesia sobre textos bíblicos (tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo) y sobre la tradición apostólica. No faltan tampoco los textos de los Padres de la Iglesia que la afirman.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la católica España, sobre todo durante el siglo XVI, proliferaron las llamadas Hermandades de las Benditas Ánimas en las parroquias, cuya institución tenía por objeto rogar por las almas de los fieles difuntos; estas cofradías no serían, propiamente, hermandades de gloria, aunque tampoco participan plenamente del estatuto de hermandades de pasión. La mayor parte de estas hermandades se dedicaban a recabar limosnas para sufragar Misas y otras funciones religiosas en aplicación a las Benditas Ánimas del Purgatorio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Muchas tradiciones locales, relacionadas con la festividad de Todos los Santos y, sobre todo, Fieles Difuntos, encuentran su origen en estas cofradías que gozaron de una gran vitalidad en las parroquias. El ilustrado siglo XVIII supuso en gran medida la supresión de estas cofradías que tuvieron que acomodarse a las cofradías pasionales que permanecieron y tomaron el relevo de rogar por las ánimas purgantes de sus miembros difuntos o de los difuntos de sus cofrades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Es el caso, por ejemplo, de la tradición albaceteña de "El Blanco", también llamado "Ánima Muda". En el pueblo de El Ballestero (Albacete), un lugareño, cumpliendo promesa heredada, se reviste en secreto de blanco completamente, sin dejar ver ni su rostro (en un completo anonimato) y, provisto de campanilla y alforja, va por el pueblo pidiendo limosna sin salir de su mutismo. Esta tradición se realiza anualmente en el día de los Santos Inocentes, pero aunque la fecha no coincida con el día de los Fieles Difuntos, lo que El Blanco representa es el ánima de los antepasados que reclaman sufragios para aplacar las penas temporales que estos sufren en el purgatorio, no se trata de un disfraz, sino de un hábito que cubre de blanco completamente al que lo lleva, denotando con esa impersonalidad a la Iglesia Purgante. Que se celebre en el día de los Santos Inocentes no tiene tampoco ninguna connotación humorística, como podría hacer pensar el hecho de que ese día sea, generalmente, considerado como el día de las bromas llamadas "inocentadas", todo lo contrario: se trata de una tradición austera y severa, acorde con el más estricto espíritu católico de España. Podría verse aquí un vestigio de los limosneros de las antiguas Hermandades de Ánimas y que realizaban estas labores en sus respectivos pueblos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">La tradición local de "<a href="http://www.latribunadealbacete.es/noticia.cfm/Provincia/20101229/blanco/salio/ballestero/D166BADD-F458-2AE7-9B7985276086F644">El Blanco</a>" pasa por ser a día de hoy una singular costumbre local, pero -como hemos tenido ocasión de comprobar con otras muchas tradiciones- no sería extraño que se tratara de una de las últimas supervivencias de una práctica piadosa que podría estar más generalizada en toda España, como parece mostrarse en Mejorada (Toledo), donde encontramos el personaje de "<a href="http://objetivotradicion.blogspot.com.es/2015/02/el-ciriguelo-y-la-soldadesca-de-mejorada.html">El Cirigüelo</a>" que, ataviado de forma similar a "El Blanco" del pueblo albaceteño, también cumple la misión de pedir limosna por las Ánimas del Purgatorio: se podría abrir por aquí una línea de investigación, es más que probable que no sean los dos últimos islotes donde se han mantenido estas ancestrales y cristianas tradiciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img class="CSS_LIGHTBOX_SCALED_IMAGE_IMG" height="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvq8C45EQ7nEQJnxvFtZW0wvFHv8fVoQ7H-6oH0RkzCnE9S_LJfMb5TTcXzKdHzpV8jee4HraJN28TxYrel9GQuVcJUrjY8IVxUV-z8cT-IVLznghxsmIjIQCv11dfdJpE2HhC5y8iT8/s1600/P2150461.JPG" style="height: 465px; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 349px;" width="1200" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Cirigüelo de Mejorada (Toledo): foto del blog <a href="http://objetivotradicion.blogspot.com.es/2015/02/el-ciriguelo-y-la-soldadesca-de-mejorada.html">OBJETIVO TRADICIÓN</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-654342671882671282015-10-17T02:59:00.002-07:002015-10-17T03:12:03.863-07:00EL LEÓN HISPÁNICO: ANCESTRAL SÍMBOLO DEFENSIVO DE NUESTRA TRADICIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="" aria-busy="false" aria-describedby="fbPhotosSnowliftCaption" class="spotlight" height="960" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/12122797_1013129755374697_295454259671913517_n.jpg?oh=d5cda8bfe6ea53e25e2d4ce344c8ff69&oe=568F7CE8" style="height: 534px; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 294px;" width="528" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">León hispánico venciendo al águila napoleónica, Astorga</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong>ALGUNAS NOTAS SOBRE EL LEÓN EN LA TRADICIÓN ICONOGRÁFICA HISPÁNICA</strong></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;">Para mis amigos Doris y Luis Carlón.</span></div>
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<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pronto hará un año que tuvo lugar en las excavaciones del <a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/11/28/andalucia/1385651301_027547.html">yacimiento de Cástulo</a> (provincia de Jaén) el hallazgo de una escultura que representa a un león, fechada alrededor del siglo II o I antes de Cristo. El emplazamiento que ocupaba en su origen esta escultura era la puerta de la ciudad, por lo que se deduce su función apotropaica (protectora de la ciudad en tanto que repelente de males físicos y espirituales). El León de Cástulo no es el único león descubierto por la arqueología ibérica. En Levante contamos con el León de Bocairente y con el León de El Molar que, a juicio de los expertos, formaban parte de la estatuaria funeraria, también con valor apotropaico y heroico. En Obulco (Porcuna, Jaén) se han descubierto en lo que, a todas luces, era un Heroon ibérico exvotos de leones machos y hembras. Y por todo el territorio ibérico y turdetano han aflorado de la tierra esculturas de leones, defensores de tumbas, de ciudades o incluso de mansiones. Comenta Blázquez que: "La actitud de la boca entreabierta, con los caninos juntos y la lengua colgando, que se documenta en la mayoría de los leones ibéricos y turdetanos, se encuentra en el león del portal de Malayta, fechado entre los años 1050-850 a. C. Esta pieza es importante para algunas esculturas turdetanas, pues el artesano ha trabajado de idéntica forma que en algún ejemplar de Nueva Carteya las arrugas del morro, que reaparecen también en el Museo de Linares (Jaén), hallado en Cástulo, y en varias otras cabezas conservadas en el Museo Arqueológico de Córdoba". Podemos decir que, sin olvidar el culto a otros animales (como el toro, el ciervo, etcétera), el león ocupó un papel importante en el imaginario de nuestros antepasados más remotos. Y, como suele ocurrir con la simbología más remota, lo ancestral se ha ido transmitiendo en el curso del tiempo, llegando a nuestros días bajo otras formas estilísticas en la iconografía heráldica y en la estatuaria.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En las monedas del Emperador Alfonso VII (año 1126) figura el León (alusivo a la Legio VII Gemina Felix, de donde León tomó su nombre transmutando "Legio" en "León"), siendo uno de los blasones más antiguos de toda Europa. La proyección del león leonés estaría presente con los Reyes Católicos y, sobre todo, con Felipe II tras la anexión de Portugal, donde el León representaba a la España que reintegraba para su entereza el reino portugués que era prolongación natural de la reconquista leonesa, separado por las argucias del dragón (símbolo de Inglaterra).</span></div>
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<span style="font-family: Arial;">Es en la rica simbología de "La Dragontea" de Lope de Vega cuando excepcionalmente el león parece enajenarse como símbolo de España, viniendo a representar, junto al Dragón, a la pérfida Albión, ambos con el valor de animales heráldicos que portan una connotación infernal ligada a la herejía, a las malas artes de la política y a la piratería inglesas. Pero el caso de este poema heroico-político de Lope de Vega no impide que el León siga gozando de vigencia en la simbología hispánica. Las Casas Reales de Austria y Borbón no escatimaron su lugar al León. </span></div>
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<span style="font-family: Arial;">En la España del siglo XIX el León recuperaría plenamente su importancia como figura que simboliza la furia española en lucha contra el invasor napoleónico. Así es como lo encontramos en el Monumento a los defensores de los sitios de Astorga y León, donde el León hispánico está venciendo al águila napoleónica. En el curso del siglo XIX sería repetidamente reclamado como símbolo y alegoría de España: lo vemos </span><span style="font-family: Arial;">acuñado en las monedas isabelinas y tampoco se olvide que los cañones de Wad-Ras fueron fundidos para hacer los dos leones que protegen las puertas del Congreso de los Diputados, cada uno de ellos bautizados con los nombres de Daoíz y Velarde.</span></div>
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<span style="font-family: Arial;">Tanto la Monarquía como la República empleó el León como alegoría de la fiereza hispánicas.</span></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.elmesondespeñaperros.es/wp-content/uploads/2014/10/Le%C3%B3n-Ibero-castulo-e1412846324759.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">León de Cástulo</span></td></tr>
</tbody></table>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-83162090196433020472015-10-10T02:41:00.004-07:002015-10-10T02:48:44.437-07:00A LA VIRGEN DEL PILAR NO LA DAÑAN LAS BOMBAS ROJAS<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz5WnTTjtCQgmxsGXuJugOto5ZSGm3wqKmegdnxs5gsPT7sN-GrwQgMOK8FGHHMFcvO3Sut88RHxwcD1tAK0nP8PUYk3TfEK0KPUd8dICbLmpZ2ACPJ4qfOAHY05r3TciTcVcOlqtSHM4e/s1600/Pilar_Zaragoza.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz5WnTTjtCQgmxsGXuJugOto5ZSGm3wqKmegdnxs5gsPT7sN-GrwQgMOK8FGHHMFcvO3Sut88RHxwcD1tAK0nP8PUYk3TfEK0KPUd8dICbLmpZ2ACPJ4qfOAHY05r3TciTcVcOlqtSHM4e/s640/Pilar_Zaragoza.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Nuestra Señora del Pilar, Patrona del Benemérito Instituto Armado de la Guardia Civil, Patrona de Zaragoza, Patrona de Aragón y Patrona de la Hispanidad.</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span class="userContent"></span><br />
<span class="userContent"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span class="userContent"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En la noche del 3 de Agosto de 1936 se oye el amenazante rumor de un avión que sobrevuela los tejados de la ciudad de Zaragoza. Hace unas semanas que ha estallado la Guerra en España. El avión es del ejército de la Rep</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ública: el trimotor Fokker F. VII que había prestado servicios postales, pero había sido acondicionado para bombardero...</span></div>
<br /></div>
<div class="separator" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUopn_dimuZW6HWxYJbrTUhEgDYEPPKbzyTK_hovPUKV86qPTK_UyllkVAkrcf34rYv4S-ZQYA6jQkERYknOTYiH6Dbpr_nVSzU1WtXXFj_iX1pXkWTsaQGwUqeGNbIfhul14eJaTBllzc/s1600/bombardeo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUopn_dimuZW6HWxYJbrTUhEgDYEPPKbzyTK_hovPUKV86qPTK_UyllkVAkrcf34rYv4S-ZQYA6jQkERYknOTYiH6Dbpr_nVSzU1WtXXFj_iX1pXkWTsaQGwUqeGNbIfhul14eJaTBllzc/s400/bombardeo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El avión había despegado horas antes del aeródromo militar del Prat de Llobregat. Su misión: bombardear Zaragoza. Su objetivo: la Basílica del Pilar, el corazón de Aragón y de España. El piloto lanzó cuatro bombas. Una bomba cayó en la plaza del Pilar, a unos metros del templo. Otra bomba cayó en el río...</span></div>
<br /></div>
<div class="separator" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJjPhShnPxYLvru8UjKKofvlbSFXYQxVBXC517QPd7ldd3mahp3eKzGaUMBp2CuS1lpc1CccI-cJZo3BSfCU02c6Wm8Z58oy-nYomVgZ2oQzbR_lwWjhcLN0id-F9scAlNMdSbqd-4rlRd/s1600/bombas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJjPhShnPxYLvru8UjKKofvlbSFXYQxVBXC517QPd7ldd3mahp3eKzGaUMBp2CuS1lpc1CccI-cJZo3BSfCU02c6Wm8Z58oy-nYomVgZ2oQzbR_lwWjhcLN0id-F9scAlNMdSbqd-4rlRd/s400/bombas.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La tercera bomba penetró en la basílica, dañando ligeramente una pintura de Goya. La cuarta bomba no llegó a penetrar en el templo, se quedó en el tejado. Ninguna de las cuatro bombas hizo su explosión. El piloto contó que tenía dos bombas más, pero extrañado por el prodigio, regresó a Barcelona sin cumplir su misión...</span></div>
<div class="separator" itemprop="description articleBody" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4jqOSumCyll_MgURj3YMOuvpSbkCB-s4LSoeRnZKEwz3DbbtHTd5oJJXa856Bjo7a-Fyku6X2qSKk0vAbnIkJ2KaS-Eb5HMal9gP2d_wRXvNzaNvqsBPO9rTh2NaPXJGwVV4-AQ3UtRT/s1600/bomba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4jqOSumCyll_MgURj3YMOuvpSbkCB-s4LSoeRnZKEwz3DbbtHTd5oJJXa856Bjo7a-Fyku6X2qSKk0vAbnIkJ2KaS-Eb5HMal9gP2d_wRXvNzaNvqsBPO9rTh2NaPXJGwVV4-AQ3UtRT/s400/bomba.jpg" width="222" /></a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-72193196898193693682015-09-02T08:47:00.000-07:002015-09-04T16:52:17.698-07:00SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (III)<div style="text-indent: -15px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, Trebuchet, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 12.48px;"><b><i>*Recuérdese: </i></b></span></span></div>
<div style="text-indent: -15px;">
<span style="color: #b87209; font-family: Trebuchet MS, Trebuchet, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 12.48px;"><b><br /></b></span></span></div>
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 12.4800004959106px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -15px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><b style="background-color: initial; color: #b87209; line-height: 12.48px;"><i><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2015/08/sobre-los-topicos-del-flamenco-i.html" style="color: #b87209;">SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (I)</a></i></b></li>
</ul>
<div style="text-indent: -15px;">
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 12.48px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2015/09/sobre-los-topicos-del-flamenco-ii.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (II)</i></b></a></li>
</ul>
</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Historiador y escritor</span> </div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Asimismo, hay una impostura muy moderna sobre el tipo de voces a utilizar en el flamenco, siendo que parece que una voz ronca o quebrada es sinónimo de pureza. Nada más lejos de la realidad. Esta impostura, que hace que algunos cantaores mediocres más bien parezcan borricos resfriados <b>(12) </b></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">que flamencos, no data sino de los años 80 del siglo XX como mucho. Algunos, antes, ya habían supuesto que cantar con la voz ronca (“afillá”, como se dice en el argot flamenco) suponía algo así como una pureza ancestral. Pero lo cierto es que las primeras grabaciones que tenemos de flamenco como tal nos dicen todo lo contrario: El flamenco siempre se cantó con voz fina, con altos y bajos, con melismas muy conseguidos. Los cantaores gitanos así lo hicieron también. No es hasta el “post-camaroneo”</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"> (13) </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">cuando esto se generaliza, e incluso músicos ajenos al flamenco, como Estopa o Melendi, imitan estas ronqueras como una especie de moda. Pero en el mundo del flamenco, estos resfriados borriqueros lo que significan es que no se llega, y se quiere ocultar la mediocridad encima en nombre de la “pureza”.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><i>*La Niña de los Peines o el Niño Gloria, cantaores gitanos que en absoluto encajan en el estereotipo moderno de algunos que encima se erigen como "puristas": </i></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TX_Ro_RzOcQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TX_Ro_RzOcQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Fus66VujFUE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Fus66VujFUE?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ÚLTIMO APUNTE<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Definitivamente, los gitanos no inventaron el flamenco, ni tampoco es su cortijo privado; ni se sabe cantar flamenco por el hecho de tener sangre gitana. Y esto no una diatriba contra el pueblo calé, en el cual tenemos buenos amigos. Reconocemos la valiosa maestría de muchos artistas gitanos que tanto han aportado a esta música, así como han aportado a la tauromaquia u otras disciplinas artísticas en España donde han sabido prodigarse. Pero las cosas hay que contarlas como son. Durante buena parte de los siglos XIX y XX, "gitano" se utilizó como sinónimo de "andaluz"; pero en honor a la verdad, bien fue el gitano transmisor y recolector de lo que ya había en Andalucía; como fue el negro para con las músicas criollas en Hispanoamérica. <o:p></o:p></span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algunos intentan investigar las conexiones entre el flamenco y la música andalusí; o mejor dicho, la música de los descendientes de moriscos expulsados en el siglo XVII, extendida desde Marruecos a Túnez. Música que, de haberse conservado por tradición oral, tendría muchas “contaminaciones”; aparte de fusiones africanas y orientales. Y además, si en el siglo XVII ya los propios norteafricanos señalaban notables diferencias en agricultura, alimentación, fenotipos y etc. que habían traído aquellos del otro lado del Estrecho, ¿no pasaba eso en la música? La respuesta es obvia. Todavía la música andalusí constituye en el Magreb una suerte de distinción del resto de las músicas.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otrosí, aun sin llegar al Magreb, en el Año de Nuestro Señor de 1567 el morisco Francisco Núñez Muley (de origen musulmán mas de religión cristiana), deja dicho en un memorial de protesta a Pedro Deza, presidente de la Chancillería de Granada: <i>“Nuestras bodas, zambras y regocijos, y los placeres de que usamos no impiden nada al ser cristianos, ni sé como puede decir que es ceremonia de moros. El buen moro no se hallaba nunca en estas cosas tales, y los alfaquíes se salían, luego que començaban las zambras a tañer o cantar...<o:p></o:p></i></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…en África ni en Turquía hay estas zambras... ”<o:p></o:p></span></span></i><br />
<i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"> </span></i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;">Asimismo, el aragonés Pedro Aznar Cardona dijo de los moriscos que <i>«eran muy amigos de burlerías, cuentos, berlandinas y sobre todo amicissimos (y así tenían comúnmente gaytas, sonajas, adufes) de baylas, danças solaces, cantarzillos, alvadas, paseos de huertas y fuentes, y de todos los entretenimientos bestiales en que con descompuesto bullicio y gritería, suelen y los moços villanos, vozinglando por las calles. Vanagloriavanse de baylones, jugadores de pelota y esfornija, tiradores de bola y del canto, y corredores de toros, y de otros hechos semejantes de gañanes».<b> </b></i></span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><a href="https://books.google.com.pe/books?id=g9BnLmSRxusC&pg=PA12&lpg=PA12&dq=memorial+francisco+nu%C3%B1ez+muley+en+africa+o+turquia+no+hay+zambras&source=bl&ots=QfLO_zikj3&sig=AoIPAS-d2KpKUFCczkuEaTuEseM&hl=es-419&sa=X&ved=0CCMQ6AEwAWoVChMIhY-zk_KSxwIVDGs-Ch1MTgOk#v=onepage&q=memorial%20francisco%20nu%C3%B1ez%20muley%20en%20africa%20o%20turquia%20no%20hay%20zambras&f=false"></a></span><b><i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso reitero: Es totalmente erróneo identificar a los moriscos de España con los magrebíes o los árabes/orientales, por más que parlasen la misma lengua (que incluso en la Hispania musulmana estaba variando dialectalmente).<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Empero, entre los siglos XIX y XX se forjó el Protectorado Español de Marruecos. Pensemos, asimismo, que en el Magreb francés, dentro de los <i>pieds-noirs</i> (esto es, los descendientes de europeos criados o incluso nacidos en el norte de África, fenómeno similar al de los boers de Sudáfrica o al de los criollos en Hispanoamérica), amén de franceses, también había muchísimos españoles. De hecho, era el segundo grupo más numeroso dentro de los <i>pieds-noirs</i>, amén de la mayoría francesa y minorías de alemanes, italianos, suizos o malteses. A Marruecos arribaron, pues, muchos tipos de artistas, tanto flamencos como cupletistas y hasta tangueros de estilo argentino. ¿Se produciría interacción y fusión en aquella época? Es muy posible. Sí sabemos, cuanto menos, que hubo músicos “andalusíes” que hicieron fusión con el flamenco y viceversa. Y el tema en general ahí lo lanzamos por si alguien quiere coger el guante de la investigación.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tampoco se olvide que en el siglo XX comenzó un dialogante acercamiento muy interesante entre el mundo español de la copla y el fado portugués, que no en vano comparten algunas características. También ha habido algún diálogo entre el fado y el flamenco, pero aquí los resultados parecen ser mucho más tímidos.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, las fusiones más fructíferas que se han hecho en el flamenco ha sido con música hispanoamericana: El cajón peruano, adoptado por Paco de Lucía tras una gira en el país hispano-andino. La sempiterna ida y vuelta entre la música andaluza y la música criolla adaptada artísticamente. La misma percusión que se reencontró por la casualidad al cabo del tiempo, volviendo a retroalimentar una comunidad de acervo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">GUSTOS Y RECOMENDACIONES<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para finalizar, quede clara una cosa: Aquí no escribimos sobre gustos, porque eso no tiene caso. Las músicas, como todo en la vida, podrán gustar más o podrán gustar menos. No obstante, a aquella apocada legión de pseudonazis, frikifachas centralistas y demás majaras a los que tanto les molesta el flamenco, que en el fondo no es sino la expresión de un odio a lo andaluz tan enfermizo como el que tuvieron los separatistas antiespañoles (Castelao, Sabino Arana, Prat de la Riba) con quien colaboró gustoso el “andalucista” Blas Infante: Se nota que nunca han salido de España; porque si lo hubieran hecho, sabrían que la gaita gallega o la paella valenciana son tan representativas de lo español allende nuestras fronteras o más como lo puede ser el flamenco. Hasta el músico gallego Carlos Núñez (muy poco dado al “españolismo”) así lo dice. Que guste más o menos el flamenco es una cuestión; ahora bien, lo que no es de recibo es exhibir mala baba ignorante. Y en esta mala baba ignorante coinciden, reiteramos, con los tópicos de quienes consideran que el flamenco es su cortijo cateto-orientalista de borricos resfriados.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y si el flamenco tiene repercusión internacional, es porque es una de las músicas más ricas de Occidente y sabe conectar con determinadas músicas del Mediterráneo así como también con músicas caribeñas y sudamericanas. Pero algunos no saben cómo disimular su odio antiandaluz y cargan con eso. Parece que tienen muchas ganas de que nos hagamos separatistas…<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En fin, con respecto a un estudio pormenorizado sobre la autenticidad de los orígenes y el desarrollo del flamenco, recomendamos vivamente:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-<i>La llave de la música flamenca</i>, de Antonio y David Hurtado Torres. Signatura Ediciones.</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><img src="http://www.deflamenco.com/fotos/discos/portadas/grandes/3853cd.jpg" /></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<i style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="cursor: pointer; font-size: small;"><a data-href="http://guitarra.artepulsado.com/foros/showthread.php?12339-Antonio-y-david-hurtado-torres-publican-quot-la-llave-de-la-m%FAsica-flamenca-quot" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=14&cad=rja&uact=8&ved=0CFYQFjANahUKEwi-vo2z89PHAhUB9YAKHaJOAO8&url=http%3A%2F%2Fguitarra.artepulsado.com%2Fforos%2Fshowthread.php%3F12339-Antonio-y-david-hurtado-torres-publican-quot-la-llave-de-la-m%25FAsica-flamenca-quot&ei=TJbkVb7oKIHqgwSinYH4Dg&usg=AFQjCNEZyQbmZeOx0PZlVbtGxYz1BJGhjA&sig2=eTEM91QZ-EaaVQwYsf1yLw" style="color: #660099; cursor: pointer;">Antonio y david hurtado torres publican "la llave de la música ...</a></span></i></h3>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span>
<br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<i style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;"><br /></i></h3>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<i style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span style="color: #660099; cursor: pointer; font-size: small; text-decoration: none;"><a data-href="https://elcuartodeloscabales.wordpress.com/2013/11/28/la-llave-de-la-musica-flamenca-por-antonio-y-david-hurtado-torres/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=13&cad=rja&uact=8&ved=0CFEQFjAMahUKEwi-vo2z89PHAhUB9YAKHaJOAO8&url=https%3A%2F%2Felcuartodeloscabales.wordpress.com%2F2013%2F11%2F28%2Fla-llave-de-la-musica-flamenca-por-antonio-y-david-hurtado-torres%2F&ei=TJbkVb7oKIHqgwSinYH4Dg&usg=AFQjCNGA3hxnYyWj519P1aVN2MNaB6MIBA&sig2=pXMfR36Tr_c5T50Y3ALW9g" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;">“LA LLAVE DE LA MÚSICA FLAMENCA” por Antonio y ...</a></span></i></h3>
<div>
<br /></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://www.casadellibro.com/libro-la-llave-de-la-musica-flamenca/9788496210844/1486237" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBwQFjAAahUKEwi-vo2z89PHAhUB9YAKHaJOAO8&url=http%3A%2F%2Fwww.casadellibro.com%2Flibro-la-llave-de-la-musica-flamenca%2F9788496210844%2F1486237&ei=TJbkVb7oKIHqgwSinYH4Dg&usg=AFQjCNGcqnFP3BqarJXweohTw96JuYfJtw&sig2=7ghDPS1g2lWi8njZ4yIatg" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">LA LLAVE DE LA MUSICA FLAMENCA - Casa del Libro</span></i></a></h3>
</div>
<div>
<br /></div>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-<i>Razón de son</i>, trabajo musical y antropológico de Raúl Rodríguez: </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Ru2CdA4Wfjs/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ru2CdA4Wfjs?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
</h3>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<i style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><a data-href="http://www.raul-rodriguez.net/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjABahUKEwjwwrbp9NPHAhWTs4AKHex-A5c&url=http%3A%2F%2Fwww.raul-rodriguez.net%2F&ei=y5fkVbCxAZPnggTs_Y24CQ&usg=AFQjCNFYLEyiJ-6CqK1UyI8Il-OkmftlhA&sig2=y5eD8b8NhAXUqhWf9iGddw" style="color: #660099; cursor: pointer;">Raúl Rodríguez</a></span></i></h3>
<div>
<i style="color: #660099; cursor: pointer;"><br /></i></div>
<div>
<i style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><a data-href="https://es-es.facebook.com/razondeson" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0CCwQFjADahUKEwjwwrbp9NPHAhWTs4AKHex-A5c&url=https%3A%2F%2Fes-es.facebook.com%2Frazondeson&ei=y5fkVbCxAZPnggTs_Y24CQ&usg=AFQjCNFWZ7ytJSdGg8GpMUGdaHxWpWnMXw&sig2=-p6Y312UTDRULDAYk_8fGA" style="color: #660099; cursor: pointer;"><b>Razón de Son - Raúl Rodríguez | Facebook</b></a></span></i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Blogs de Fernando Jurado Pérez:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://flamenco001.blogspot.com/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAAahUKEwiWnZrD9dPHAhUDzYAKHUnRDZM&url=http%3A%2F%2Fflamenco001.blogspot.com%2F&ei=h5jkVda9EoOagwTJoreYCQ&usg=AFQjCNF5QS5U0itgKEUB7oVlbOu7JefjjQ&sig2=ABMiEnq61LgfeQScSwcv7g" style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><i>PREHISTORIA DEL FLAMENCO</i></span></a></h3>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://flamenco002.blogspot.com/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCEQFjAAahUKEwj1xpfj9dPHAhUKig0KHRdbCZY&url=http%3A%2F%2Fflamenco002.blogspot.com%2F&ei=ypjkVfW5FoqUNpe2pbAJ&usg=AFQjCNGJjE-tpTZjDwNadW9WxEcW_tQLSQ&sig2=R3dWdylRaSm9dbb2AP2djQ" style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><i>PROTOHISTORIA DEL FLAMENCO</i></span></a></h3>
</div>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Faustino Núñez: </span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/bOjEh0t-rXQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bOjEh0t-rXQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/nLD8tsFEpkk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/nLD8tsFEpkk?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></span>
<b><i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span></i></b><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://ayp.unia.es/index.php?option=com_content&task=view&id=326" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0CCcQFjACahUKEwiN07j69tPHAhVM7YAKHanqDXM&url=http%3A%2F%2Fayp.unia.es%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D326&ei=B5rkVc2zI8zagwSp1beYBw&usg=AFQjCNHFS_gqNClv_uS59lSjsMHHslbmgQ&sig2=wFJcaKkYoCWhvKwoOAfMcg" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">DISECCIONES. Faustino Núñez: Teoría musical del flamenco</span></i></a></h3>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://www.cacocu.es/static/CacocuAuthorManagement/*/faustino-nunez-nunez-1961-vigo-espana-musicologo/ver" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=9&cad=rja&uact=8&ved=0CD4QFjAIahUKEwiN07j69tPHAhVM7YAKHanqDXM&url=http%3A%2F%2Fwww.cacocu.es%2Fstatic%2FCacocuAuthorManagement%2F*%2Ffaustino-nunez-nunez-1961-vigo-espana-musicologo%2Fver&ei=B5rkVc2zI8zagwSp1beYBw&usg=AFQjCNF6ZuGEI_mPY-s-K9CIYD2E-jwIBw&sig2=gGUyb5M9FIrtZwmgvSaG3g" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">Faustino Núñez - Canal de Cultura Contemporánea de las ...</span></i></a></h3>
</div>
<div>
<br /></div>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-José Luis Ortiz Nuevo:</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/STB_G9O8Umo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/STB_G9O8Umo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/F4gHbOIR_Fc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/F4gHbOIR_Fc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a href="http://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Jos%C3%A9_Luis_Ortiz_Nuevo" style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><i>José Luis Ortiz Nuevo - Sevillapedia</i></span></a></h3>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Página Flamencópolis: </span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: left; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://www.flamencopolis.com/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwjX5Nic-dPHAhWBjg0KHXz4C8Q&url=http%3A%2F%2Fwww.flamencopolis.com%2F&ei=aJzkVdeQEYGdNvzwr6AM&usg=AFQjCNE_M3cP7-KGWhrFC3Tg8Fu_j0aP4Q&sig2=yTKX30Qyz-7vRK_AzEi4zQ" style="color: #660099; cursor: pointer;"><span style="font-size: small;"><i>Flamencopolis | Descubre el Flamenco</i></span></a></h3>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y bueno, seguiremos con el apasionante mundo del flamenco, Dios mediante. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FIN</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">ÚLTIMAS NOTAS: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; line-height: 18.3999996185303px;">(12) </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Recuérdese: </span></span><a data-href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2014/08/borricos-resfriados.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwjproHs-tPHAhWElA0KHXc_CYo&url=http%3A%2F%2Fmundiumhispanico.blogspot.com%2F2014%2F08%2Fborricos-resfriados.html&ei=G57kVam1A4SpNvf-pNAI&usg=AFQjCNGnUo7twEfc8KRk_od1pOVboCo-0Q&sig2=_EBP8V9Dm3ejuWvylNSIMg" style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; text-align: start; white-space: nowrap;"><b><i>MUNDIVM: BORRICOS RESFRIADOS</i></b></a><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(13) </b>Aclaramos que nada tenemos contra Camarón de la Isla, al contrario: Crecimos escuchando y admirando a Camarón QEPD. Pero esto es como ocurre con Antonio Mairena: Una cosa es el artista y otra los aprovechados que se acogen a un determinado nombre. </span></span><br />
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(14)</b> Véase: </span></span><b style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; text-align: start; white-space: nowrap;"><i><a data-href="http://www.sonusantiqva.org/i/P/EPaniagua/2009ZambraMoriscos.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=6&cad=rja&uact=8&ved=0CC0QFjAFahUKEwip-L3_-tPHAhVB8IAKHcspARc&url=http%3A%2F%2Fwww.sonusantiqva.org%2Fi%2FP%2FEPaniagua%2F2009ZambraMoriscos.html&ei=Q57kVenKNsHggwTL04S4AQ&usg=AFQjCNGCcOR3nxVqi3tgaAHOh0fToFPW2w&sig2=s5z286lxYoW2DiphF9yWqQ" style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; text-align: start; white-space: nowrap;">Zambra de Moriscos / Eduardo Paniagua - sonusantiqva.org</a></i></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-40168109410101334422015-09-02T08:41:00.000-07:002015-09-05T10:55:51.297-07:00SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (II)*Recuérdese:<br />
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; line-height: 10.4000005722046px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -15px;">
<li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2015/08/sobre-los-topicos-del-flamenco-i.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (I)</i></b></a></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Historiador y escritor</span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumiendo: En
la Baja Andalucía se está dando un hervor cultural interesantísimo y por varias
gentes y zonas. Y el fandango es probablemente el elemento musical que más y
mejor explique esto, porque no en vano, en el Diccionario de Autoridades de
1735 lo define como un baile muy alegre traído por los que han estado en las
Indias. No es que el fandango se inventara en América, sino que se reinventó,
mejor dicho. Entre finales del XV y principios del XVI, esta música salió y
volvió entre el XVII y el XVIII transformada en otra cosa, y extendiéndose a
través de Canarias y los puertos andaluces por toda España; entrando a
posteriori en el flamenco con un estilo evolutivo propio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para entendernos
en un lenguaje actual: El fandango ejerció como una suerte de rock del barroco.
Fue el máximo molde musical hispano. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante,
aclaramos: No es que los africanos inventaran esta música. En todo caso, los
negros de los puertos andaluces le dieron toques especiales a algo que ya
existía. Esos toques especiales se fusionaron en arrabales donde asimismo,
también había gitanos, moriscos y “castellanos de malvivir”; reiteramos. Y de
todos estos “grupos étnicos” se nutre el gitano español, y muy especialmente el
andaluz. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PORMENORIZANDO:
¿TIENEN ALGO QUE VER LOS GITANOS CON LOS MOROS? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hace poco nos
topábamos con un enlace interesante: </span></span><br />
<i style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; white-space: nowrap;"><br /></i>
<span style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; white-space: nowrap;"><span style="font-size: small;"><a data-href="http://esmateria.com/2012/12/06/los-gitanos-salieron-del-norte-de-india-hace-1-500-anos-en-una-sola-oleada/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwjP8Ynw7tPHAhVCooAKHfWJDa8&url=http%3A%2F%2Fesmateria.com%2F2012%2F12%2F06%2Flos-gitanos-salieron-del-norte-de-india-hace-1-500-anos-en-una-sola-oleada%2F&ei=jpHkVc_yFcLEggT1k7b4Cg&usg=AFQjCNEBb_303QtbLV9ZWZ2ADS3bHJPL_w&sig2=TiGnyGTcGbB_mto5vDDF4g" style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; white-space: nowrap;"><b><i>Los gitanos salieron del norte de India hace 1.500 años en ...</i></b></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Veamos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"El
análisis de su genoma sugiere que llegaron a Europa en la alta Edad Media por
los Balcanes. Presentan un alto grado de endogamia pero los romaníes españoles
están entre los que más se mezclaron".<b><o:p></o:p></b></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y así es. El
mito "purista gitano" (una forma poco solapada de racismo) que
algunos todavía pretenden inyectar en el flamenco. Como dicen los Hurtado
Torres (y como recogen multitud de disposiciones en el siglo XVII) en su
imprescindible libro <i>La llave de la
música flamenca</i> , el censo de gitanos parece aumentar en demasía
coincidiendo con la fecha de la expulsión de los moriscos (de 1609 a 1613);
apareciendo "nuevos gitanos" en oficios donde hasta la fecha no se
les ubicaba: Campesinos, cocineros/reposteros, zapateros, artesanos...
Asimismo, los negros de Sevilla y Cádiz fueron “desapareciendo” a lo largo del
siglo XVIII; arrabales donde también iban muchos llamados "castellanos de
malvivir". <b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte,
vamos a aclarar qué son los moriscos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Identificar a
los moriscos (ibéricos) con los actuales magrebíes es un error de bulto propio
de la tendenciosidad romántico-politiquera. Los mismos magrebíes les llamaron
"andalusíes", e incluso hay algún cronista tunecino que los cataloga
como "blancos y rubios". Claro que habría alguno de pelo oscuro, digo
yo, pero para entendernos... Además, su comportamiento distaba mucho de ser
"musulmán ortodoxo": Los niños orinaban en las mezquitas; e incluso
antes, los conquistadores de Mali (que se apellidaban "<i>Quti</i>", esto es, "godo"),
entraban a caballo en las mezquitas, provocando la indignación de los
"buenos musulmanes". <b>(11) </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En resumidas
cuentas: La “clase alta morisca”, la más relacionada sanguínea y culturalmente
con elementos africanos y orientales, fue la primera en huir cuando las cosas
se pusieron feas para el islam en España. Lo que quedó, mayormente, aun con
pretensiones algunos de descender de beduinos (al igual que algunos otros se
creen descendientes directos de patricios romanos o reyes godos), fue una masa
culturalmente sincrética y mayormente hispana con significativo mestizaje con bereberes.
Era gente que no se adaptaba a la vida en el Magreb y siempre pensaba en
volver, y que incluso se esparció también por Francia y Alemania. Y los muchos
que se quedaron en África mantuvieron una endogamia que, asombrosamente, hasta
hoy en día dura. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por tanto, los
moriscos que pudieran pulular por Triana, la Campiña, Jerez de la Frontera o
Cádiz, amén de los que pudieran quedar por Granada y alrededores, salvo alguna
palabra o alguna indumentaria, no distarían mucho de un español común, al igual
que de muchos blancos mediterráneos. Aprovechando que a los gitanos no se les
achacaba el peligro de islamismo ni de connivencia con piratas berberiscos o
turcos, fueron insertándose entre ellos, al igual que los negros de Triana y
Cádiz, o al igual que muchos castellanos pobres. De esta mezcla progresiva
durante siglos se forja el gitano, y especialmente el gitano andaluz, tal y
como lo entendemos hoy. Y es que el gitano, al igual que el judío, por mor de
su “nomadismo”, es uno de los pueblos más mestizos de la tierra. Ambos pueblos
han adoptado en su devenir costumbres de muy diversos puntos del mundo. Los
sefarditas también se nutrieron del acervo musical hispánico. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante,
siempre nos quedarán las lagrimitas progre-selectivas por sefarditas y
moriscos; pero esos mismos llorones no sentirán pena por los cristianos
mozárabes que padecieron el yugo mahometano… ¡Cosas de la memoria histórica del
neoturnismo! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA GESTACIÓN DEL FLAMENCO<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así las cosas,
ya desbrozada la cortedad de miras de los tópicos, vamos a analizar cómo se
gesta el flamenco, un tema donde también hay confusión a tutiplén. Siendo
exhaustivos, no es hasta finales del siglo XIX cuando aparece la palabra
“flamenco” para definir a esta música, que más que música en sí, es un amplio
repertorio, una especie de “remasterización”. Y aparece relacionado con
Silverio Franconetti, a la sazón, natural de Morón de la Frontera, hijo de
padre italiano, y residente durante varios años en el Uruguay. Gracias a él, y
a la difusión que le dio a este gran repertorio musical por los cafés
cantantes, es que se extendió y confirmó el cante flamenco; en una época donde
arribaron a Sevilla muchos montañeses, leoneses y gallegos. La figura del
tabernero montañés o de los cargadores del puerto gallegos estuvo muy presente
hasta bien entrado el siglo XX. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El porqué del
nombre “flamenco” sigue siendo un misterio. Hay una hipótesis arabista, que
vendría a ser de <i>“fellah mengu”,</i> esto
es, “lamento del campesino”. Otra sería “flamenco” como sinónimo de “farruco”,
“arriscado”, “bravo”, “chulo”, “pícaro”; que así sería asimismo cómo se
conocería a los gitanos; aunque la verdad es que como “farrucos” se conocía en
Andalucía a los gallegos. Otra sería relativa a los flamencos que arribaron a
la Sierra Morena en el siglo XVIII, en la época de Carlos III y su ministro
Pablo de Olavide, en aquel plan repoblador de la comarca de Écija, Córdoba y
Jaén que no salió bien. Muchos flamencos se habrían juntado con gitanos o
castellanos pobres y su presencia habría dado lugar al término. E incluso hay
quien alude también a los antiguos soldados de Flandes, que en el siglo XVII
habrían pululado por tabernas y antros de malvivir a espera de una soldada,
estilo “Alatriste” (el personaje literario de Arturo Pérez-Reverte). </span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con todo,
desde aquí, no podemos sino exponer estas hipótesis. No hallamos solución
taxativa ni satisfactoria. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otrosí, ¿es el
flamenco una música ancestral? La respuesta es clara: No. Por supuesto, el
flamenco bebe de músicas anteriores. Pero no es una música que venga de
Tartessos ni nada de eso. En el siglo XVIII encontramos su antecedente
inmediato: El Cante o Género Andaluz, esparcido a través del mundo del teatro.
Y en este Cante o Género Andaluz sí que se usaron guitarras, bandurrias,
bandolas, orquestas… Como corresponde a esta música tan llena de matices,
sutilezas y hasta refinamientos. A tal punto que es capaz de musicalizar hasta
“simples pregones”, como ocurre con los caracoles:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6CIXwwpvdU0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6CIXwwpvdU0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fenómeno similar
se da en el Perú:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/jcux6Mg19T4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jcux6Mg19T4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y bueno, del
Cante o el Género Andaluz también nacerá la copla, género musical que, mal que
le pese a tirios y troyanos, es familia directa del flamenco; y entrambos
mundos reciben constantes intercambios; a tal punto que, por ejemplo, no
sabríamos exactamente dónde insertar las habaneras andaluzas, si en la copla o
en el flamenco:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/dvxa2_ZpH0I/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dvxa2_ZpH0I?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><br /></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A su vez, la
copla se nutrirá de una importante influencia francesa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La reacción
exagerada contra la Ilustración, movimiento intelectual que veía en muchos
elementos populares, ya musicales, ya cofrades/religiosos, un símbolo de
atraso, provocó con el tiempo un romanticismo que supuso, en muchos casos, una
especie de “neobarroquismo” abarcador. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Se gestó el
flamenco en una cueva o en una fragua? Otra negativa contundente tenemos por
respuesta. El flamenco se fragua tras un proceso cultural y hasta antropológico
muy complejo. Como decimos: Estamos ante un repertorio lleno de variedad. Y eso
no se gesta en un rincón apartado del mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien: ¿Hay
cantes, por así decirlos, más “reservados” (algunos llaman “más jondos”), que a
lo mejor los gitanos tomaron de los moriscos? (desechamos que esa música en
todo caso se conservase sin alteraciones desde la diáspora de la India…) Puede
ser. Aunque entramos en el terreno de la conjetura, da que pensar en el
“misterio” que desprenden cantes como la debla o la toná. O que las bodas
gitanas duren tres días, y que se lancen peladillas a la novia; exactamente
igual que siguen haciendo los descendientes de los moriscos ibéricos en el
norte de África. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero vamos más
allá: En el supuesto de existir ese fondo musical esotérico/exclusivo repartido
clandestinamente por fraguas y cuevas, eso no sería flamenco propiamente dicho.
Como no lo es el Cante o Género Andaluz. En todo caso, formaría parte del
acervo preflamenco; y es en ese mundo preflamenco donde ya comienza a darse
esta peculiar mezcla, habida cuenta de la fusión entre ritmos orientales (muy
anteriores a la llegada de los gitanos, reiteramos); con la consiguiente
rebumba de ritmos europeos mejor condensados con el barroco ya en el XVII; en
constante contacto con lo que luego entenderemos como "folclore
andaluz" (a su vez, otra fusión de diversos ritmos, aun teniendo más
presente la repoblación de la Reconquista), y con un contacto también constante
con las músicas que llegaban de América. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Centrándonos en
el acervo hispanoamericano, hay quienes han clasificado determinados cantes
flamencos como de “ida y vuelta”: Esto es, la rumba y la guajira (procedente de
Cuba), la vidalita y la milonga (procedentes de Argentina); o las colombianas, inventadas por el gran cantaor Pepe Marchena.
Empero, ¿es que se puede entender el flamenco sin la base musical del fandango
antiguo, de la cual bebe la guitarra todo el tiempo, hasta en el caso de la
soleá? Y también la petenera, en verdad creación mexicano-andaluza extendida
por el siglo XVIII; y no en vano Petén es una ciudad de la actual Guatemala. En
cambio, antaño a la petenera se le buscó un origen sefardí, o una mítica
cantaora… Y ni sabíamos que en las peteneras flamencas, entre finales del XIX y
principios del XX, también se habían utilizado castañuelas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">Petenera mexicana (antigua)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XlKKHgSnDqY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XlKKHgSnDqY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Petenera flamenca:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Q92V9rG4aRQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Q92V9rG4aRQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.3999996185303px;">(CONTINUARÁ)</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOTAS: </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: start;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; font-weight: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(11) </b>Véase: </span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin: 0px;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="font-weight: normal; margin: 0px;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/wJUjl-q2BPU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/wJUjl-q2BPU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-81892166158245121972015-08-31T10:26:00.001-07:002015-09-02T18:28:21.969-07:00SOBRE LOS TÓPICOS DEL FLAMENCO (I)<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Imagen de </span></span><a class="irc_hl irc_hol i3724" data-href="http://aguilarflamenco.com/" data-noload="" data-ved="0CAYQjB1qFQoTCMjgzsXr08cCFUGsgAodmiUA3w" href="https://www.google.com.pe/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAYQjB1qFQoTCMjgzsXr08cCFUGsgAodmiUA3w&url=http%3A%2F%2Faguilarflamenco.com%2F&ei=EI7kVcgYwdiCBJrLgPgN&psig=AFQjCNGAY_GFPG_WJnBda5l0ngw7d5Zqag&ust=1441128314990906" jsaction="mousedown:irc.rl;keydown:irc.rlk" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(255, 255, 255, 0.2); background-color: #f1f1f1; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><span class="irc_ho" dir="ltr" style="margin-right: -2px; overflow: hidden; padding-right: 2px; text-overflow: ellipsis; unicode-bidi: -webkit-isolate;">aguilarflamenco.com</span></a></i></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><img src="http://aguilarflamenco.com/wordpress/wp-content/uploads/2011/01/Roberto-Aguilar-flamenco-guitar.jpg" height="304" width="400" /></span></div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por <b>Antonio Moreno Ruiz</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Historiador y
escritor<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los
obstáculos a los que ha de encontrarse cualquier folclorista español es
intentar navegar sobre dos exageraciones principales: Por el norte, el
“celtismo”<b>(1)</b></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">, por el sur, el
“moro-gitanismo”. Ambos supuestos aparecen en el siglo XIX al alimón del
romanticismo y con el paso de los años se van convirtiendo hasta en armas
políticas, reutilizadas por el neoturnismo de 1978 en su política de “hechos
diferenciales” que, lejos de defender la sana variedad regional de las Españas,
se emplean para enfrentar y dividir a los españoles, tal vez por aquello del
“divide y vencerás”, a costa de nuestra autodestrucción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, entre una
cosa y otra, vayamos desgranando confusiones más o menos premeditadas sobre
este riquísimo mundo musical:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FOLCLORE<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El flamenco no
es folclore. Como bien dice el musicólogo gallego Faustino Núñez, en todo caso
el flamenco sería una reinterpretación del folclore desde una óptica andaluza,
o “andaluzada”, más bien. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con todo,
determinadas clasificaciones folclóricas no dejan de ser más que arbitrarias o
convencionales. No olvidemos que estamos ante algo que cuaja en el siglo XIX
intentando remontarse al pasado para que no se pierda. Es algo así como las
academias: Es algo necesario, pero que se tiene que atener a lo que hay, y no
al contrario. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así las cosas,
el flamenco se apoya en determinados puntos del folclore, y hay músicas folclóricas como las sevillanas
o las verdiales que pueden entrar en su repertorio muy naturalmente. Pero el
flamenco en sí no es folclore. Y reiteramos que no es folclore porque el
flamenco es una creación exclusiva de artistas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El folclore
andaluz como tal está muy relacionado con otros puntos de España: La flauta
rociera es de herencia leonesa; la danza de las espadas que podemos ver desde
Huelva a Jaén también está presente desde Galicia a los Pirineos; la gaita
gastoreña tiene su símil en Vasconia; y también en Andalucía proliferan jotas y
seguidillas, que se esparcen por toda la Piel de Toro e islas adyacentes. Hay
multitud de instrumentos y bailes que, con mínimas variaciones, se reiteran,
interactúan y evolucionan por todo nuestro país. Tenemos diferencias, claro,
pero también puntos comunes la mar de interesantes. <b>(2)<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TÓPICOS
HABITUALES<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algunos tópicos
románticos, nacidos en el siglo XIX y luego sostenidos y retocados por
determinados elementos autoproclamados “mairenistas” <b>(3)<i> </i></b></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">al igual que por
ciertos politicuchos “andalucistas”, decían cosas como que:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-En el
principio, el flamenco no utilizaba guitarras. Era a palo seco, sin música. La
música y el baile vinieron después, acaso como signo de impureza. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-El flamenco, al
extenderse por los cafés cantantes, perdió su pureza y hondura original, que
era el hogar gitano <b>(4)</b></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">; probablemente,
el que mantuvo la pureza de los lamentos de los moriscos refugiados en diversas
partes de Andalucía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Otrosí, el
flamenco es un distintivo de pureza gitana, y el “castellano” <b>(5) </b></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">que lo cante siempre va a llevar las de
perder, pues no está en su código genético; no lo lleva en la sangre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Para rematar,
el gitano ocupa la pureza de la identidad andaluza; al punto que un
“castellano” no parece genuinamente andaluz. Este tópico está más extendido de
la cuenta. Como anécdota, valga que tiempo ha, una alumna peruana me
preguntó cómo yo podía ser andaluz siendo tan blanco. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Empero, si
diéramos por válidas estas historias, llegaríamos a la conclusión de que por
estas tierras no pasaron iberos, celtas, romanos o godos; amén de repobladores
de toda España y parte del extranjero; no, tan sólo pasaron moros y gitanos, y
a ellos le debemos todo… Hasta la forma de hablar. Y de respirar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con todo, en el
caso del flamenco, los tópicos y hasta los mitos no podían ser menos.
Adelantándonos un poco, señalemos que nos resulta curioso que tanto para
pseudonazis como para alandalusistas, el flamenco sea una especie de seña de identidad moro-gitana ajena a la esencia española. Al final los tontos y los
ignorantes tienen más en común de lo que parece. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero bueno,
yéndonos por derroteros serios y lógicos, podemos decir lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ANTROPOLOGÍA
COMPLEJA vs. “PURISMO MORO-GITANO”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los gitanos
llegan a España a finales del siglo XV. Tenemos noticia de dos entradas: Una
por la zona de Jaén, otra por Aragón. En esa época, y esparcida por
determinados puntos de España (no sólo en el sur), hay una base de música
oriental que se está fusionando con corrientes europeas. E incluso en esa base
oriental hay elementos preexistentes, como reconoce el musicólogo marroquí Amin
Chaachoo (descendiente de moriscos ibéricos), pues los musulmanes de la
Península se nutrieron mucho de influencias anteriores, e incluso de los
cristianos sometidos, esto es, los mozárabes <b>(6). <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El arco de
herradura, arquetípicamente hispánico, dizque incluso anterior a la época
visigoda, el arco polilobulado, de tradición bizantina, son incorporados y a
día de hoy nos parecen como “típicamente moros”; al igual que los patios, ya
existentes en el mundo romano; e incluso la palabra “zaguán”, tomada del griego
<i>“stuan”.</i> ¿Es que acaso los musulmanes
partieron <i>ex novo</i> y no tomaron de las
culturas que dominaron? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEp8buu5n0dRQtU4jCyoHhCXvIgQKLQdLMmzVxfTH3BmDCHXX5Q_6BUcykMsL4qetWVKwaLnWfMtkJ0OFPRDIgHEFm-FXk6wKBjBYdJYfI6UmPd_sVRd6haiNRVAWlwJ5L5ogMGn7c1OYA/s1600/Bollullos-Javier+Navarro+Alba11742825_1617568801853760_7250587252121057682_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEp8buu5n0dRQtU4jCyoHhCXvIgQKLQdLMmzVxfTH3BmDCHXX5Q_6BUcykMsL4qetWVKwaLnWfMtkJ0OFPRDIgHEFm-FXk6wKBjBYdJYfI6UmPd_sVRd6haiNRVAWlwJ5L5ogMGn7c1OYA/s320/Bollullos-Javier+Navarro+Alba11742825_1617568801853760_7250587252121057682_n.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i>Arcos polilobulados y de herradura en la torre de Cuatrovitas, de época almohade. Bollullos de la Mitación (Sevilla) </i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Y
bueno, p</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">aradójicamente, como dice el amigo
Francisco Abellán, el arte mudéjar <b>(7) </b>nos
“regresó” algunos elementos hispanogodos que habían conservado los musulmanes;
al mismo tiempo que se fue mezclando progresivamente con románico, gótico,
renacentista o incluso barroco. Por eso el mudéjar original tiende a ser sobrio
y el neomudéjar del XIX al XX tiende a ser exagerado, con un orientalismo
excesivo y pesado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sea como fuere,
la música no iba estar ajena a estos fenómenos de ida y vuelta. Y esta
expresión “de ida y vuelta” es fundamental para entender qué es el flamenco. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como decíamos: A
las corrientes musicales europeas, trabajadas a través de la folía, la
gallarda, la romanesca, la pavana, etc.;<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zCpDr0ftHRk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zCpDr0ftHRk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se une una base oriental que ni inventaron ni
trajeron los gitanos; base musical oriental que, por otra parte, está extendida
por todo el Mediterráneo, así como por la India u otras naciones asiáticas.
Escúchense, si no, estas piezas de música griega/bizantina:</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/O6FYRfjbPoo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/O6FYRfjbPoo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y en España, no
sólo se halla en el flamenco. Escúchese esta parte del folclore mallorquín <b>(8)</b>:</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XtjGx1QNRis/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XtjGx1QNRis?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A finales del
siglo XV, cuando llegan los gitanos a España, coincide con el Descubrimiento de
América. En esta época tan crucial para nuestra historia es cuando estas corrientes
se están fusionando, también al alimón de la consolidación de la conquista
y poblamiento de las Islas Canarias. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y como decimos,
se llega al Nuevo Mundo. Sevilla <b>(9) </b>se
despeja como la capital económica y cultural de las Españas, siendo los puertos
de la Andalucía occidental los que </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">más contacto
tienen tanto con Canarias como con América. Y no hay que irse muy lejos: En
Sevilla todavía se conserva la calle Canarios, cerca de la Puerta de la Carne.
Tanto en Sevilla como en Puerto Rico se han encontrado rastros genéticos de
aborígenes canarios; a los cuales se les atribuye ya en el siglo XVI la
incorporación a los bailes de la época el zapateado vigoroso de punta y talón
que será adoptado por los bailarines educados en la tradición musical europea. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><b>(10)</b></span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><i><br /></i></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otrosí, en
Sevilla y Cádiz también había negros, y era una comunidad minoritaria mas nada
desdeñable. En Sevilla todavía está la Hermandad de los Negritos, que hace
siglos eso fue literalmente. Estos negros, descendientes en muchos casos de
antiguos esclavos de musulmanes, eran libres en su inmensa mayoría, y también
pasaron a América, siendo conocidos en Cuba como “negros curros”. Ya con Colón
iba alguno. Y en Chile tenemos la figura del conquistador negro Juan Valiente.
Y curiosamente, es en Sevilla y Cádiz donde empezamos a ver vocablos afros
relacionados con la música: Fandango, cumbé/maracumbé, zarambeque, zambomba,
milonga, jiquiri-juaico, dengue...</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(CONTINUARÁ)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOTAS:</span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(1) </b>Véase: </span></span></span></span><a data-href="http://movimientoraigambre.blogspot.com/2014/09/del-celtismo-y-otras-imposturas.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwjGv6X759PHAhVLlYAKHRk1AbM&url=http%3A%2F%2Fmovimientoraigambre.blogspot.com%2F2014%2F09%2Fdel-celtismo-y-otras-imposturas.html&ei=TorkVcbgMsuqggSZ6oSYCw&usg=AFQjCNHLl8FgCqEF6Mu9Q8oFmvxpVASG6A&sig2=J4TE8UGiw5XDcCf61tlLIg" style="color: #660099; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; text-align: start; white-space: nowrap;"><b><i>RAIGAMBRE: DEL “CELTISMO” Y OTRAS IMPOSTURAS</i></b></a><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><b style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></span>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><b style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(2) </b>Véanse: </span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span><br />
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; line-height: 12.4800004959106px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: -15px;">
<li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em; text-indent: 0px;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2015/07/de-vasconia-andalucia.html" style="color: #b87209;"><b><i>DE VASCONIA A ANDALUCÍA</i></b></a></li>
</ul>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://elblogdecassia.blogspot.com/2015/07/danzas-de-espadas-en-el-reino-de-jaen.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwig4uHh6NPHAhVLjA0KHeqJDqA&url=http%3A%2F%2Felblogdecassia.blogspot.com%2F2015%2F07%2Fdanzas-de-espadas-en-el-reino-de-jaen.html&ei=JYvkVeC7LMuYNuqTuoAK&usg=AFQjCNFsH541EcQRzixhs4ZCuWAMLc74lA&sig2=6d3j-8F_upaM6RRLAvv9Dg" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">danzas de espadas en el reino de jaén - el blog de cassia</span></i></a></h3>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></span></b>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></span></b>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(3) </b>Por el cantaor Antonio Mairena, aclaramos, ante las presumibles susceptibilidades, que no tenemos nada contra este cantaor; a saber, uno de los más grandes que ha dado esta música. Pero una cosa es Antonio Mairena cantaor y otra cosa es el intento de teórico y los intentos de quienes se aprovecharon de su nombre.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(4) </b>Esto mismo decía Demófilo, el padre de los hermanos Machado; y por otra parte, un gran recopilador de letras, cuya labor en ese sentido agradeceremos siempre; pero como “teórico musical”, estaba completamente equivocado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(5)</b><b style="font-style: italic;"> </b>Me niego a utilizar el adjetivo “payo” porque es insultante y racista. Antiguamente, los gitanos nos llamaban “castellanos” a la gran mayoría de los andaluces, y a mí es un término que me gusta; así que lo utilizo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(6) </span></span></b><br />
<b><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/aEyHhejUAWk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aEyHhejUAWk?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amin Chaacho es mucho más honrado que los “arabistas” al uso, puesto que no comulga con la teoría de que la Hispania visigoda fuera atrasada e iluminada por los árabes. Él reconoce que antes de la llegada de los musulmanes, en Hispania había una gran cultura y de hecho se nutrieron de muchos aspectos hispánicos, también en la música. El problema de Chaachoo es que, si bien conociendo fuentes como las de Sánchez Albornoz, sin embargo, concede autoridad a las absurdas teorías de Ignacio Olagüe o Blas Infante; y que cae en la demagogia “morisquista” de quien no se acuerda de las terribles expulsiones y esclavizaciones de cristianos hispanos/autóctonos por parte de los almorávides o almohades norteafricanos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(7) </b>“Mudéjar” viene del árabe <i>mudaÿÿan</i>, que significa “doméstico” o “domesticado”. Así se conoció a los musulmanes que vivían en territorio recuperado o dominado por los cristianos. No necesariamente eran africanos u orientales.</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><b style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><b style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(8) </b>Recuérdese: </span></span><br />
<ul class="posts" style="background-color: #539bcd; border-width: 0px; color: #bbbbbb; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; line-height: 10.4000005722046px; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-indent: -15px;">
<li style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2014/12/cants-de-treball.html" style="color: #bbbbbb;"><b><i>CANTS DE TREBALL</i></b></a></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><b style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(9)</b> Y me refiero a Sevilla en un término amplio, esto es, el reino de Sevilla inscrito en la Corona de Castilla, abarcando las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz. Fue la administración liberal-isabelina la que acabó con esta demarcación tradicional, pero la cultura ahí sigue viva entre sus gentes; y yo, que soy del linde entre las actuales provincias de Sevilla y Huelva, puedo dar fe. </span></span></span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="line-height: normal;"><span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(10) </b>Recuérdense: </span></span><br />
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="line-height: 18.3999996185303px;"></span><br />
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://www.revistalarazonhistorica.com/23-8/" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBwQFjAAahUKEwiUzpSR69PHAhWDjw0KHeD5Dvg&url=http%3A%2F%2Fwww.revistalarazonhistorica.com%2F23-8%2F&ei=oY3kVdT5PIOfNuDzu8AP&usg=AFQjCNGn05oXQp2lBjr-GUc_UCKy3RTdJw&sig2=5G2cHBInHmNDSF-Xqip5wg" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">"De modas y guanches". - Revista La razón histórica</span></i></a></h3>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2014/11/canarias-en-las-espanas-i.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&sqi=2&ved=0CCQQFjACahUKEwi4gbmf69PHAhXHoIAKHQf7BMU&url=http%3A%2F%2Fmundiumhispanico.blogspot.com%2F2014%2F11%2Fcanarias-en-las-espanas-i.html&ei=v43kVfilOsfBggSH9pOoDA&usg=AFQjCNEQdgk73UZX4z5UijBEg0m_C8gKrQ&sig2=Is6r_j15R7Tlo3bhkfe0Ow" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;"><i><span style="font-size: small;">MUNDIVM: CANARIAS EN LAS ESPAÑAS (I)</span></i></a></h3>
</div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div>
<h3 class="r" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a data-href="http://mundiumhispanico.blogspot.com/2014/11/canarias-en-las-espanas-ii.html" href="https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&sqi=2&ved=0CB0QFjABahUKEwi4gbmf69PHAhXHoIAKHQf7BMU&url=http%3A%2F%2Fmundiumhispanico.blogspot.com%2F2014%2F11%2Fcanarias-en-las-espanas-ii.html&ei=v43kVfilOsfBggSH9pOoDA&usg=AFQjCNHz-jpj7xXiCTwUDP7D39qPnH1xVw&sig2=VWKWSFm_u6t6dboLSig0Dg" style="color: #660099; cursor: pointer;"><i><span style="font-size: small;">MUNDIVM: CANARIAS EN LAS ESPAÑAS (II)</span></i></a></h3>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-5048431422240558522015-08-19T11:48:00.003-07:002017-04-07T08:44:21.187-07:00ZALMOXIS RENACIÓ EN LA HISPANIA GOTHORUM<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.poezie.ro/images/users/037757-m.jpg" height="400" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="338" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alexandru Busuioceanu</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>EL MISTERIO GÉTICO-GODO SEGÚN EL RUMANO-HISPANO BUSUIOCEANU</b></span></div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
</div>
<div align="justify" class="mod" data-hveid="110" data-md="16" data-ved="0CG4QhygoATAQahUKEwj64Zrl07XHAhUD2xoKHVhOClo" style="clear: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alejandro Busuioceanu (1896-1961) fue uno de esos muchos rumanos que el triunfo del comunismo en su nación condenó al exilio tras la II Guerra Mundial. Busuioceanu se instaló en España. Había estudiado en Viena y tenía, desde joven, la aspiración de "huir a España y que nos pierdan la pista". Aunque nacido en Rumanía, tuvo un abuelo, Grigore Bossueceanu, que había visitado España en la década de los 60 del siglo XIX, inspirándose en Granada y el Guadalquivir para componer sus poemas. Este abuelo le inculcó a Alexandru un temprano amor por España, a la Giralda y al Albaicín.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alexandru llegó a Madrid en 1942 en calidad de consejero cultural y profesor de lengua y literatura rumana. Su labor fue magnífica <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">en</span> favorecer unas fluidas relaciones bilaterales en el orden cultural y artístico entre Rumanía y España. Fue Busuioceanu quien organizó y dirigió el Instituto Cultural Rumano en Madrid, inaugurado el 17 de diciembre de 1942, que reuniría a la intelectualidad española (a la cabeza de los nuestros Eugenio d'Ors) y a la rumana (Mircea Eliade entre otros muchos) en Madrid; y cuyo carácter el mismo Busuioceanu sintetizaba con estas palabras: "Un Instituto de Cultura, de esta clase, es decir, consagrado a la enseñanza y organización de relaciones intelectuales y artísticas, es una institución de acercamiento, que se funda en un elemento de simpatía y un deseo sincero, en una necesidad de conocimiento recíproco".</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pero, además de diplomático, profesor, crítico de arte y poeta, Alexandru Busuioceanu estaba interesado en la figura del mítico Zalmoxis, parece que por influencia de su maestro el arqueólogo y epigrafista Vasile Pârvan (1882-1927). No era Busuioceanu el único rumano interesado en esta enigmática figura de la que ya nos habla Heródoto. Mircea Eliade había fundado una revista en 1938 con la cabecera de "Zalmoxis. Revue des études religieuses" que dirigía en París. La inquietud por el misterio gético no desaparecería en Busuioceanu una vez en Madrid.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Vintila Horia nos revela que Busuioceanu se dedicaba en España a seguir los rastros de Zalmoxis: "Sus muchas lecturas le habían llevado a descubrir los restos de la influencia de los dacios en España, a través de los visigodos, que habían permanecido en nuestro país [Rumanía] durante más de un siglo y medio, antes de invadir el Occidente y venir a establecerse en Iberia. Ellos transportaron así los mitos y las costumbres de los dacios-, el culto de Zalmoxis, la historia de Deceneo, el símbolo del yugo y las flechas que, más tarde, en tiempos de Isabel la Católica, fue integrado por Nebrija en el escudo de España-. Para darse a sí mismos una ascendencia importante, los visigodos pretendían ser descendientes de los getas (godos-getas)". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Estas tradiciones ancestrales habían venido a España de la mano de los visigodos, como indica Horia. Y estos las habían recibido sobre todo del libro "De origine actibusque Getarum" de Jordanes (siglo VI). Busuioceanu, estando en España y allá por el año 1945, se dedicó al estudio de las crónicas medievales hispánicas. Es entonces cuando halla, en San Isidoro de Sevilla, en Rodrigo Jiménez de Rada y en Alfonso X el Sabio, el tema al que se dedicará: el estudio del trasvase de los elementos dacios a Hispania, hasta reconocer el origen dacio y gético en los símbolos heráldicos de los Reyes Católicos: yugo, flechas y nudo gordiano cortado. Esto implicaba, según Busuioceanu, que los dacios no habían desaparecido del todo, sino que los godos habían injertado la semilla dácica en España, reapareciendo como fundadores del estado español. Lo cual guarda una cierta analogía con el mito de Zalmoxis, del que, por medio de<span style="font-family: "arial";"> Heródoto, sabemos que predicó a los tracios una vida feliz más allá de la muerte y se cuenta que, para demostrárselo a sus seguidores, el mismo Zalmoxis desapareció por tres años, habiéndose ocultado en una cámara subterránea: lo dieron por muerto y lo lloraron y a los tres años después reapareció. La raza dacia-gética-goda habría consumado así, a escala colectiva, un retorno de la muerte a la vida, justamente en España.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">"El mito dacio" y "La utopía gética" serían los ensayos dedicados por Busuioceanu a estas cuestiones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">¿Por qué las flechas de los Reyes Católicos pueden tener una remota reminiscencia dácica, tal y como sostenía Busuioceanu?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">No hemos podido acceder todavía a estos dos ensayos, pero suponemos que ello se debe a la estrecha relación que tenía la flecha con los antiguos moradores de la actual Rumanía. Para los escitas la flecha desempeña un papel importante tanto en su mitología como en su religión, y también consta la importancia que la flecha tiene en ciertas ceremonias chamánicas de Siberia. El hiperbóreo Abaris, según Heródoto "paseó por toda la tierra su famosa flecha sin tomar alimento alguno". El mismo Heródoto menciona que los tracios lanzaban flechas cuando tronaba y relampagueaba, para responder bravamente a las fuerzas demoníacas que suponían ellos que lanzaban los rayos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Por conducto godo, bien pudieron pasar aquellas armas míticas a formar parte de nuestra heráldica nacional como símbolos compartidos por rumanos y españoles. Pero las relaciones entre Rumanía y España podrían ser mucho más remotas. Repárese en la coincidencia de algunos topónimos españoles con los Cárpatos. Incluso el etnónimo de los carpetanos muestra la misma raíz que hallamos en topónimos como Carpio (La Coruña), El Carpito (Valladolid), El Carpio (Córdoba), Carpio de Asaba (Salamanca), El Carpio de Tajo (Toledo), Carpio Medianero (Ávila). Carpero (León), Carpesa (Valencia), Carpienzo (Asturias), Carpizos (Lugo), Coll de Carpis (Barcelona), Carpidé (Lérida)... Parece que la raíz que comparten estos casos es la misma que la que ostenta el orónimo de los Cárpatos: la "kar" que significaría piedra, roca, monte, dureza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Las contribuciones de Alexandru Busuioceanu a los distintos campos culturales en que destacó merecen ser reivindicadas en pro de las mejores relaciones entre Rumanía y España.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Alexandru Busuioceanu falleció en Madrid, dicen que en extrañas circunstancias que no hemos investigado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">BIBLIOGRAFÍA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Anghelescu, Mircea, "Alexandu Busuioceanu en España: poeta y profesor"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Dogaru, Irina, "El destino de Alejandro Busuioceanu, un rumano universal".</span><br />
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
<span style="font-family: "arial";">Horia, Vintila, "Diario de un campesino del Danubio".</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-49861170810002371792015-08-13T04:08:00.001-07:002015-08-13T04:58:25.575-07:00FLAUTA Y TAMBORIL<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://pianobar.no.sapo.pt/images%202/1c.gif" height="640" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="437" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tamboril y flauta portugués: en tierras de Miranda, Tras-Os-Montes</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong>¿RESIDUOS ÉTNICOS DE UN PRIMITIVO CHAMANISMO DESAPARECIDO?</strong></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa</span></div>
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una de las constantes en folklore ibérico es el tamboril y la flauta. Desde el pito y el tamboril rocieros en Landaluzía hasta el "txitu ta barrika" euskéricos, pasando por la gaita extremeña, la gaita charra de Salamanca, la chifla leonesa, el chiflo aragonés, el flabiol catalán... Y en Portugal también se ha conservado esta modalidad del folklore musical, en el Alentejo meridional y en esa reserva ancestral del norte lusitano que es Tras-os-Montes. En todas las manifestaciones que han llegado a nuestros días el personaje del tamborilero es a la vez el que sopla la flauta de tres orificios que tañe con una sola mano -normalmente la izquierda-, mientras que con la otra percusiona el tambor. Este dúo instrumental en un solo hombre no sólo se le encuentra en la Península Ibérica, también podemos encontrarlo en el Tambourin-Flûte europeo. Existe constancia de tamborileros en manuscritos medievales como el de las Cantigas de Santa María, compuesto durante el reinado de Alfonso X El Sabio (1221-1284). Sin embargo, ¿pueden remontarse sus orígenes a edades más remotas? ¿De dónde puede venir esta tradición ancestral del tamboril?</span><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<span style="font-family: Arial;"> </span><br />
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vamos a observar en primer lugar el primitivismo de los instrumentos musicales: un instrumento de percusión (el tamboril) y otro de aire (flauta de tres agujeros). Ambos instrumentos universales son considerados como los más antiguos. Aunque <a href="http://www.20minutos.es/noticia/2429940/0/flauta-mas-antigua-mundo/neandertal/hueso-mordido-hiena/">un reciente estudio desmantelaba la hipótesis de que una flauta de hueso fuese uno de los hallazgos</a> reputados como el ejemplar más antiguo del mundo, es innegable que se han descubierto <a href="http://www.europapress.es/ciencia/noticia-descubren-instrumento-musical-mas-antiguo-flauta-tiene-43000-anos-20120528135830.html">otras flautas de hueso</a> prehistóricas. Dejemos a los historiadores y científicos ponerse de acuerdo en sus fechas danzarinas, lo que importa es atestiguar su antigüedad.</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;">Esta antigüedad viene avalada por toda una profusa literatura que atribuye orígenes míticos a la flauta, desde la siringa o flauta de Pan (constituida por varios tubos) hasta el "aulós" (flauta doble), cuya invención se atribuía míticamente, entre otras divinidades, a Atenea. Sin entrar en la compleja trama de mitos que con tanta frecuencia se contradicen los unos a los otros, baste decir que el hecho de que el sátiro Marsias retara (con su flauta) a Apolo (éste con su lira) indica que en lo concerniente a la flauta estamos ante un instrumento de naturaleza más dionisíaca y orgiástica, aunque también fúnebre (como ponen de manifiesto algunos relieves funerarios en que auletas tañen su instrumento en honor del difunto, tales los relieves turdetanos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Turdetanos#/media/File:Relieve_de_Osuna_(M.A.N._Madrid)_02.jpg">de Osuna</a> o el de Torredonjimeno).</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">La flauta se ha relacionado con la magia mucho antes de la composición y estreno de la genial ópera bufa de Mozart, titulada no por casualidad, como "La flauta mágica"; en el orden de ejecutarse con ella efectos mágicos (p. ej. de fascinación) podríamos remitirnos a la famosa historia de "El Flautista de Hemelín", cuento que compilaron los hermanos Grimm, pero -no se olvide- basado en una antigua historia medieval sucedida en la Baja Sajonia, en las postrimerías del siglo XIII, y que ha sido interpretada desde muchos enfoques.</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">El tamboril -la otra parte del dúo folklórico- tiene una antigüedad no menos acendrada que la flauta. El tambor es uno de los objetos que caracterizan al chamán en casi todos los ámbitos primitivos donde se hallan manifestaciones de chamanismo o vestigios de ello. </span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">El historiador de las religiones Couliano piensa, con Eliade, que "<em>El chamanismo no es, propiamente hablando, una religión, sino un conjunto de métodos extáticos y terapéuticos ordenados a obtener el contacto con el universo paralelo, aunque invisible, de los espíritus y el apoyo de estos últimos en la gestión de los asuntos humanos. Aunque se manifiesta prácticamente en las religiones de todos los continentes y en todos los niveles culturales</em>". En ese sentido, el tambor chamánico es uno de los objetos que componen los trebejos del chamán, éste lo fabrica de la madera de un árbol que simboliza el árbol cósmico. Horst Kirchner interpretó ciertas figuras pictóricas de Lascaux como escenas chamánicas, en las que llegó a ver incluso la baqueta del tambor. El tambor es uno de los medios con los cuales los chamanes reclaman el "éxtasis", desempeñando un importante papel en la preparación del trance.</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">Aunque la figura del tamborilero-flautista que sobrevive en la cultura hispánica se relacione a primera vista con el folklore y la celebración festiva, es imposible disociar su función, sus instrumentos y sus ritmos de toda la carga ancestral de prácticas primitivas que, todavía hoy, no dejan de estar relacionadas con eventos religiosos de considerable magnitud, como la romería de la Virgen del Rocío.</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">No vemos tan descabellado encontrar en nuestro tamboril y flauta ibéricos un rezago de las más ancestrales modalidades de chamanismo primitivo, aunque -es lógico- marquemos las legítimas distancias. No sería el único elemento que se nos ha conservado de este tipo de prácticas, como he puesto de relieve en el artículo "<a href="http://didaskalionhispano.blogspot.com.es/2015/08/un-obispo-volador-de-jaen.html">Un obispo volador de Jaén: La leyenda del vuelo mágico del Obispo y el Santo Rostro</a>".</span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/lREM_FnzsLI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lREM_FnzsLI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Flauta y tamboril rociero</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/W326KBMvgEc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/W326KBMvgEc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Txistu at barrika</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/IaXQRlBvlpc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IaXQRlBvlpc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Consagración, Tamboril Maragato</span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial;">Enlace a una audición de "<a href="http://es.rbth.com/multimedia/slideshows/2013/09/20/chamanes_de_siberia_cantando_desde_el_fondo_del_alma_32437.html">Chamanes de Siberia, cantando desde el fondo del alma</a>", RUSSIA BEYOND THE HEADLINES</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05820274726939963515noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-985540697178903042.post-48266947351606306842015-08-11T03:29:00.000-07:002015-08-11T05:29:01.560-07:00LAS ALBADAS<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="" aria-busy="false" aria-describedby="fbPhotosSnowliftCaption" class="spotlight" height="758" src="https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/11666098_872878266140206_2864834907906513363_n.jpg?oh=d0030d595dc5128742723c6f762c4dc6&oe=564A62DC" style="height: 520px; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 659px;" width="960" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Juliana Ocaña García (q.e.p.d.) </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dedicado a su memoria.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text0:0"></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>HERENCIA DE LOS HIMNARIOS PALEOCRISTIANOS DE HISPANIA</b></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text0:0"></span></span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manuel Fernández Espinosa </span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Allá por los años 90 pude recoger por escrito esta albada, cantada por Juliana Ocaña García (Torredonjimeno, Jaén), que dice así:</span> </div>
<br />
<br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text0:0">Bendita la luz del día</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text1:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text2:0">y el Señor que nos la envía,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text3:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.0.$end:0:$text4:0">bendito su gran poder </span></span></span><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text1:0" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text2:0">que nos ha dejado amanecer.</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text3:0" /><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text5:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text6:0">Despertad, cristianos, </span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text7:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text8:0">a la luz de la verdad</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text9:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text10:0">que llama Cristo a tu puerta</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text11:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text12:0">que "sus" viene a visitar</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text13:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text14:0">Viene la Virgen María,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text15:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text16:0">viene San Pedro y San Juan,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text17:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text18:0">vienen todas las alegrías </span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text19:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text20:0">de la Corte Celestial.</span></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text24:0"></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text24:0">Lleva San Pedro en su diestra</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text25:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text26:0">una llave triangular</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text27:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text28:0">que abre del Cielo las Puertas</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text29:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text30:0">a toda la cristiandad.</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text31:0" /><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text33:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text34:0">Ten tu conciencia tranquila</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text35:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text36:0">si por ella quieres entrar</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text37:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text38:0">mira que es corta la vida</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text39:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text40:0">y larga la eternidad.</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text41:0" /><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text43:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text44:0">En la presencia de Dios</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text45:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text46:0">no sirve el orgullo,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text47:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text48:0">ni el título, ni el caudal,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text49:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text50:0">lo que sirve es la honradez,</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text51:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text52:0">la virtud y la caridad.</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text53:0" /><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text55:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text56:0">Armáte de estas tres prendas</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text57:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text58:0">que Cristo dejó al morir</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text59:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text60:0">nunca te desprendas dellas</span><br data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text61:0" /><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">si al cielo quieres subir.</span></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0"></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">La pieza tiene un carácter doctrinal y moralizante bastante fuerte, por lo que sería más que probable que el anónimo autor de la composición fuese un clérigo, tal vez del siglo XIX.</span></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0"></span></span></span></span></span></span><br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">No obstante, esta copla tiene todas las hechuras de ser una "albada". La albada es definida por el Diccionario de la RAE como sinónimo de "alborada" que tiene dos acepciones: "Composición poética o musical" y como "música al amanecer y al aire libre" (ésta acepción se localiza más en Huesca). La "albada" (o "alborada") se cantaba, como su nombre indica, al rayar el alba, al romper el alba al amanecer. Algunos han restringido el término de "albada" para referirse a los antiguos cánticos que se hacían en honor de los recién casados con reminiscencias del "epitalamio" que se interpretaba con motivo de las nupcias en la cultura griega y romana, género que cuenta con una dilatada tradición y que cuenta con expresiones en la obra de Lope de Vega o Francisco de Aldana.</span></span></span></span></span></span></div>
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<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">Pero nosotros queremos reparar en las "albadas" como cántico al romper el Alba. Y para comprenderlas tendríamos que ir al cristianismo primitivo peninsular. Es en nuestro poeta y pugnaz apologeta Aurelio Prudencio (348 d. C. - c. 410) donde hemos de ir a encontrar dos sendos poemas que figuran en su "Cathemerinon": el Hymnus ad galli cantum" (Himno para cuando el gallo canta) y, con más precisión, tal vez halláramos el antecedente de nuestras albadas en el "Hymnus matutinus" (Himno de la mañana).</span></span></span></span></span></span></div>
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<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">Se trata del canto gozoso -oración hecha cántico- del cristiano que saluda a la mañana, disponiendo su alma para la jornada, ofreciendo a Dios los afanes y trabajos que encarará. Por eso habría que interpretar las albadas como otra más de las expresiones cristocéntricas que hunden su raíz en la metáfora solar de Cristo, estudiadas por el Padre <a href="http://didaskalionhispano.blogspot.com.es/2015/03/el-padre-franz-joseph-dolger-traducido.html">Dölger</a> en "La reconducción del Sol" (traducción al español en "Paganos y Cristianos") y, por el sol, relacionar las albadas con la luz, estudiada por el sacerdote alemán en "La luz de Cristo".</span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body"><span class="UFICommentBody _1n4g" data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".91.1:5:1:$comment872878266140206_872881399473226:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.3.0.$end:0:$text62:0">En el campo etnológico digamos que se registran "albadas" (o "alboradas") en toda la Península Ibérica, desde Galicia a Andalucía, en tierras de Castilla, siendo las de Soria bastante famosas, en Valencia... Pudiéndose afirmar que se trata de una de las constantes tradicionales y, como hemos dejado apuntado, con un origen remotísimo que se remonta a tiempos de la primitiva evangelización de Hispania, con el nada despreciable documento del himnario de Aurelio Prudencio.</span></span></span></span></span></span></div>
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